臺曆史教師：臺灣在歷史斷層破碎帶被集體扭曲與淩遲

　　臺南一中歷史退休教師曹斯傑

　　環球網綜合報道 日前，立於臺南烏山頭水庫內一座日據時期日本籍工程師八田與一銅像遭破壞“斷頭”，引發藍綠互嗆與日本關注。對此，臺南一中歷史退休教師曹斯傑17日在受訪時表示，臺灣就在殖民統治、威權統治的歷史斷層破碎帶中，被集體的扭曲、淩遲、羞辱，悲劇百齣，大家也不以為恥，沒有50年的正常社會教化過渡這個被扭曲現象，要想恢復民族精神，怕是難矣。

　　曹斯傑表示，八田與一銅像“斷頭”事件發生，許多人拿多處蔣介石銅像遭肢解、推倒相提並論，有些人以砍首銅像的手段，將八田與一與蔣介石當成不滿殖民、威權統治的泄恨對像。

　　他認為，八田與一是日本殖民統治下的一名技術官僚，奉命來臺執行日本殖民政府規定的臺灣農業化政策，水利建設為增加糧食生産，目的是要支援日本帝國主義戰爭所需，臺灣農民吃不到自己種的稻米，多數農民吃的是甘薯刨成細絲曬乾的“甘薯簽”，臺灣農民的待遇是被殖民統治所剝削的。

　　從人類歷史來看，曹斯傑説道，八田與一雖因然為水利工程設計，但當時在臺灣生産的糧食，主要是提供做為日本軍糧，水利灌溉的成果，卻延長了亞洲地區的戰爭，也增加了亞洲地區人民被侵略的傷害，從這一點看，八田與一所執行殖民統治、支援侵略亞洲的農業政策，都是禁不起歷史檢驗的。而從農業看蔣介石，也做了一些有利於農民的事。

　　曹斯傑説，從對臺灣農民、農業發展的角度看，八田與一實無法與蔣介石相對;如果八田與一銅像“斷頭”要接回去，被肢解、推倒的蔣介石銅像就更應該修復。但在當下的臺灣，因為政治操作與扭曲，蔣並沒有八田與一的地位。有人對八田與一推崇、頌揚，卻選擇遺忘日本殖民、侵略的目的，以及統治臺灣初期，無數臺灣人民遭受殺害、迫害到慘烈歷史。

　　曹斯傑慨嘆，“臺灣民粹盛行，沒有炎黃祖先、沒有民族精神，喪失了原鄉的靈魂。政治人物得了集體斯德哥爾摩症候群，不時的發作，當蔣銅像被斷頭、肢解時，可以聽到有人高呼萬歲，就是仇恨的發作”。

　　曹斯傑最後説道，臺灣就在殖民統治、威權統治的歷史斷層破碎帶中，被集體的扭曲、淩遲、羞辱，悲劇百齣，大家也不以為恥;他認為，沒有50年的正常社會教化過渡這個被扭曲現象，要想恢復民族精神，怕是難矣。

　　對於八田與一銅像被“斷頭”在島內引發的爭議，臺前“立委”邱毅日前也在微博賬號發文稱，八田與一的銅像被斬首，馬上引起“臺獨”狗賊和“綠蛆”的一片聲討，好像砍頭者犯了十惡不赦的大罪似的;而蔣介石銅像被砍頭，這些人卻叫好，兩相對比，可以看出這些人的卑劣無恥。

　　邱毅表示，奇怪了，蔣介石銅像被砍頭、肢解、噴漆、破壞時，怎麼這些人鼓掌叫好，還鼓勵無知的年輕人積極去做。兩相一對比，就顯示出這些人的卑劣無恥。蔣介石打敗日本侵略者，光復臺灣。八田與一則是日本殖民者的幫兇，他建嘉南大圳，使臺灣稻米增産，並非為福澤臺灣人民，這些稻米是運往日本，成為助長侵略者惡行的糧食供應。

　　邱毅在文章最後稱，將八田與一和蔣介石相比，已經是抬舉了日本殖民者，過去的幾任臺灣地區領導人，有的因為媚日，有的為了討好民粹，總是誇大了八田與一的貢獻，卻不肯為蔣介石説幾句公道話，“這種心態我一直是很看不起，而且鄙視的”。

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