陳游標讀《金剛經》之後公佈心得。陳游標指出，《金剛經》中多次提到佈施，並強調“無住相佈施”，在佈施的時候不要著相，更不要故意宣傳。他想這也許是星雲大師和劉德勳建議他看《金剛經》的重要原因。陳游標説，《金剛經》給他的啟發是很多的，需要他以後慢慢學習體會。比如，做慈善時要注意方式，要入鄉問俗、入門問禁，尊重被捐贈者的心理，減少不必要的誤會或麻煩。借用目前流行的一個網路用語：淡定。他希望在今後做慈善的時候多一些淡定，用淡定之心讓他的慈善之路走得更好。
我們見此很感動，陳游標願意聽意見，願意學習，其態度誠懇，很感人。
我們認為，陳游標讀《金剛經》一定要分清楚福德與功德，須知道，無論捐助再多，修的也是福德，而非功德。
六祖慧能曾説：見性是功，平等是德。唸唸無滯，常見本性。真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行于禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。
星雲大師是這樣翻譯的：“能認識自性就是功，能等視一切眾生就是德。唸唸之間沒有滯，常能見到真如本性的真實妙用，這就叫做功德。內心謙虛卑下就是功，外面依禮而行就是德；從真如自性中建立萬法就是功，心體遠離一切妄念就是德；唸唸不離自性就是功，應用萬端而不染著就是德。”
凈慧和尚是這樣解説的：只有發掘了自己本自具足的如來智慧德相，那才是功德。平等地修福修慧，平等地看待佛與眾生，並且唸唸無滯。滯，就是停留在一個地方。常見自己的本自具足的佛性就是本性，真實妙用，名為功德。如果説一切神通妙用不是本自具有的話，想要修是修不出來的。好像金子在礦裏，經過加工提煉，得到金子。如果礦石裏本來就沒有金子的話，你再怎麼提煉都是枉費功夫。只有有智慧的人，他才能夠做到內心謙下。為什麼呢？有智慧的人，能夠看到一切人都是平等的，因為佛性是平等的。謙下是和我慢相對的，能夠謙下，沒有我慢，就能夠平等看一切人。對一切人都會有禮貌。所謂外行于禮。
我們認為，只要陳游標從內心視臺灣民眾為自己的手足，視臺灣需要救濟的民眾為親人，心甘情願地為臺灣同胞的福祉做出奉獻，那麼，就是福德與功德共修！讀與不讀《金剛經》，都一樣！
[責任編輯：馮存健]
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