80後批判80後：80後，懦弱的一代？失敗的一代？

　　2015年07月28日 08:05:07來源：北京青年報

　　1980年5月，一封署名“潘曉”的讀者來信《人生的路呵，怎麼越走越窄……》發表在《中國青年》雜誌上。甫一發表，即引發一場全國範圍內關於人生觀的大討論。2013年，一個名叫楊慶祥的80後年輕人發出了同樣“潘曉”式的追問，試圖在更廣闊內在的精神向度上接續那場未完成的討論。這篇名為《80後，怎麼辦》的文章刊登在由北島創辦的《今天》雜誌上，引發了新一輪年輕人的熱烈討論。在此之後，楊慶祥對自己的思考進一步整理，補充，近日《80後，怎麼辦》由北京十月文藝出版社出版。北青藝評邀請著名作家閻連科、張悅然和作者楊慶祥一起討論一代人的困境與出路。

　　80後的青春結束得太早 迅速進入萎靡中年

　　北青藝評：10年前，“80後”這個群體是以一個“叛逆的寫作者”的概念進入討論視野的，今天我們再來談論“80後”有什麼現實意義呢？

　　楊慶祥：10年前談80後，他們代表了一種叛逆或完全不同的審美趣味，我覺得背後其實是，不僅是中國，也包括整個世界對中國年輕一代的想像。所以韓寒、春樹、張悅然，郭敬明成為一個熱點。但是10年以後，那種叛逆的色彩在慢慢弱化，大部分80後在30多歲以後也開始慢慢融入一個生活秩序，甚至是文學秩序本身。在這個過程中，有一部分80後，基本就被遮蔽，慢慢再也不能發出聲音，可能還有繼續留下來的，他們對這個世界的看法，他們自己的寫作方式也發生了變化。

　　閻連科：今天談到80後不是十年前昨天的80後了。80後這個概念出現是和文學聯繫在一起的。今天再説80後，社會學或者文化價值更大一點，遠遠超出文學的意義了。我們當年説的那些80後的領袖，在文學上開始式微。郭敬明，毫無疑問離文學漸行漸遠，韓寒也同樣是這樣，張悅然作品量也沒有以前大，總體受關注的程度在下降。但是，今天談80後已經遠遠超過文學的價值，有一代人文化的價值。

　　張悅然：10年前80後主要是一種反叛形象，主要寫的是叛逆青春，那時候的80後肯定不需要《80後，怎麼辦》這本書。但是到了現在，變化非常大。我的問題在於這代人是不是變得太快了一點，好像青春結束得太早了一點，一下子就進入了一種很委頓的中年的狀態裏面。正是在這樣快速的消失當中，我們這一代人需要停下來審視自己。

　　北青藝評：造成一代人身上“早衰”和“否定性”消失的原因是什麼呢？

　　閻連科：就那麼幾年時間，一代人迅速變得萎靡不振，迅速融入這個社會，迅速認同於這個世界，快得超出人們的想像。

　　我發現很多人對80後有一個誤判。比如我們在10年前，15年前，説80後這一代人非常反叛，我那時候也覺得是那樣。今天想，這代人幾乎沒有反叛的地方。30年代，魯迅、郭沫若、巴金們那是真正反叛的一代人，丟掉老婆就丟掉老婆，丟掉孩子就丟掉孩子，説不要家庭就不要，那才是真正的反叛。

　　49年之後，我們發現真正的反叛是我們的爺爺，他們真的是説幹什麼就幹什麼，沒有任何猶豫，説走就走，甚至説殺人就殺人了。後來再想你們的父親這一代人，不管是真正的反叛還是假的反叛，他也反叛，他説革命就革命，可以把父親、母親揭發出來，上山下鄉，不管父親同意不同意，扒著火車就到鄉村去了，就到青海、到西藏去了。但是，80後你幾乎看不到他們反叛在什麼地方。

　　我們為什麼當時對80後會有那麼大的希望？任何一個時代的進步，其實都是靠下一代對上一代的反叛進步的，當然我們説要靠知識、文化、科學等等那些有頭腦的思想家、哲學家引導我們進步，但是我們也必須要意識到，如果沒有下一代人的反叛，社會幾乎不可能進步。

　　第二個誤判是，我們曾經認為這代人特別以自我為中心。但是你今天仔細去想的時候會發現，他們的自我為中心更多是停留在物質上，比如説房子、車子、口紅、名包，我想要，我想買，父親母親幫著我買，但是找不到他們在精神上以自我為中心的地方。

　　去年看《後會無期》，當時覺得，這個社會有巨大的吸引力，連韓寒這樣的人也把那一點自我為中心的精神完全融化掉、吸收掉了，完全像一滴水融入沙漠一樣，你不知道這滴水到哪去了。這滴水滴到大海裏你知道它還存在的，但是滴在沙漠裏你就知道這滴水已經不存在了。

　　相對於50後、60後，80後是相當懦弱的一代人，懦弱到我們今天面對現實的時候，我們找不到80後的聲音了。80和90的孩子都完整讀完大學，但是讀過大學為什麼出現這麼懦弱的一代人？不能説完全沒有自主精神，但是沒有我們想像的那種反叛精神，這些人沒有我們想像的那麼獨立，他們不是獨立思考的一代。

　　看楊慶祥的文章恰恰有這樣的感受，你覺得我終於有一個人，他把這一代人的問題集中地進行了梳理和思考，你可以不贊成，你可以反對他，但是這一代人站出來總結他這一代人，儘管裏面也有一些觀點我不一定那麼贊同。

　　張悅然：我覺得80後這一代人身上本來確實是有一些叛逆的東西，為什麼説我們當時寫的東西會有那麼多的讀者，我覺得還是因為有共鳴的。現在回想起來不管韓寒、郭敬明還是當時很多其他作者，真的就是殘酷青春的東西，黑色負面蠻消極的東西，我覺得是那代人當時的需要。但是你看現在的年輕人的需要，就是暖男，就是心靈雞湯，現在如果説還是出來這樣的人，叛逆的角色，我還是在寫殘酷青春，實際上現在的市場已經不需要這樣東西了。

　　為什麼閻老師對這一代人寄予那麼大的期望，是因為那代人身上肯定帶著一個否定的東西，但這個東西很快就被澆滅了。為什麼？那麼可能《80後怎麼辦》這本書是楊慶祥作為一個內部的經歷者，也是在研究這個問題，就是80後這個群體出了什麼樣的問題？或者他們遇到了什麼樣的問題？使他們變成了現在這個樣子，使他們失去了最初的那種可能鋒利的、尖銳的東西，使他們變成了現在溫和的，並且妥協的，極其適應體制的一代人。