出差成都，專程去了武侯祠。

　　武侯祠，可能很多人僅把它當成一個旅遊景點，但我是帶著崇敬之心去的。我的少年時代，還是一個文化沙漠，記得從鄰居家借到一本《三國演義》，被迷住，上課時放在課桌抽屜裏偷著看，被老師狠訓，還好沒把書沒收。那段波瀾壯闊的歷史，那個神仙般妙算的諸葛，那群大義忠貞橫刀立馬的將帥，深深地印在了我的腦海裏。

　　一路走來，看劉備的仁厚，看劉關張的情誼，看諸葛的鞠躬盡瘁，細讀前後出師表，駐足文臣武將像。三國故事又在眼前呈現。

　　從中國五千年曆史看，三國不足百年，只不過是歷史一瞬。但三國故事為什麼在中國甚至華人世界家喻戶曉？不得不説是歸功於《三國演義》、《三國志》等文學作品的傳播，以及後來衍生出的各種戲劇作品。而我則生出更多思考：這或許也是源於中國文化中合久必分、分久必合的大一統文化觀推動的結果。三國的故事是非常符合這種大一統文化意識的，也就成了這種歷史文化的載體。人們傳播三國故事，更是在傳播這種大一統歷史文化。正因為如此，三國也就成了文人創作的源泉，戲劇取之不盡的素材。

　　不是嗎？三國雖然是個分裂的時代，但三國的雄主將帥良臣，朝思夜想的、一生為之奮鬥的是天下統一。三國壯烈的故事都是圍繞著統一而展開的。劉備的仁厚、孫權的雄才、曹操的大略、諸葛的妙算都是服務於這個理想的。所以，三國的歷史是一個追求統一、為統一而戰的歷史。沒有這個歷史高度，三國的故事、三國的人物就可能與其他朝代的藩鎮爭霸故事一樣，只是歷史的煙雲而己。所以，三國的故事不是爭霸，而是爭統，是中國文化中最受敬重的歷史基因。

　　有了這個高度，再看蜀、吳政權為何被統一，也就不難了。三國為什麼是魏及由魏而來的晉統一了蜀、吳？有人説，三國中魏人多地廣，力量最強，由魏統一中國是必然。這當然有道理。但曹操時，吳尚弱、劉尚未立足，但卻形成了鼎立之勢。這裡關鍵的是三國第一代雄主們都有強烈的追求統一的決心，所以他們越戰越強。當第一代豪傑們遠去的時候，他們繼任者追求統一的意志，決定了各國存續時間的長短。“樂不思蜀"的劉禪是最先滅亡的，也是後人最鄙視的。那個荒于政事、沉迷享樂、窮極富麗、殘暴成性的孫皓次之。統一意志堅定的魏(晉)終於成為一統天下的勝利者。

　　其實，這也是中國歷史不斷告訴我們的一個真理。中華民族是一個大一統民族，在任何歷史時期，當國家分裂中的某個王朝只想偏安，失去追求統一動力的時候，那麼，它離滅亡也就不遠了，“不統必被統”，這是中國歷史顛覆不迫的真理。小時候讀劉禹錫的“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，總體會不到那種意境和氣勢，現在看，那是多麼壯烈的統一戰爭呀。

　　有意思的是，臺灣與三國有著濃厚的歷史連接。西元230年，吳王孫權派大將衛溫率一萬大軍到達“夷洲”(臺灣)，吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對臺灣最早的文字記述。衛溫是大陸政權及于臺灣的最早象徵。其實臺灣的歷史也一直告訴我們“不統必被統”的道理。當年鄭成功“反清復明”的時候，鄭氏政權有著極強的戰鬥力，當鄭克爽想偏安一隅，他滅亡的日子很快就到了。

　　由於歷史的原因，臺灣孤懸外海100多年了，中間雖回歸祖國，但由於國共內戰，又與大陸分離。但是，就象一紙《馬關條約》不能將臺灣從根上割去一樣，內戰的烽火也終不能讓臺灣與大陸永遠分離。這是中國歷史文化決定的。歷史潮流浩浩蕩蕩，順者昌、逆者亡，誰也抵擋不了。

　　當前，臺灣又處在一個十字路口。那些認為，只要篡改歷史教科書，割斷臺灣與大陸文化聯繫，就能逃脫中華民族追求統一的歷史文化，只能是隱耳盜鈴罷了。即將執政的民進黨蔡英文當局，要及早認清歷史大勢，認清大陸民眾反對“臺獨”的堅強民意，認清大陸維護祖國統一的堅定決心，改弦更張才是正路，否則，歷史殷鑒不遠！（台灣網特約作者：且十）

（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）