聚焦2018年清明“黃帝文化學術交流會”

　　編者按：黃帝陵是中華文明的精神標識，是中華民族之根、中華文明之源，在弘揚民族文化、增進民族團結、激勵愛國熱情、促進祖國統一等方面發揮著不可替代的紐帶作用。傳承弘揚展示好黃帝文化，是貫徹落實黨的十九大精神，實施中華優秀傳統文化傳承發展、講好中國故事、堅定文化自信的重要載體和重要舉措，也是新時代賦予我們的歷史責任與崇高使命。“黃帝文化學術交流會”作為戊戌（2018）年清明公祭軒轅黃帝系列活動的重要組成部分，將於4月2日至6日在西安人民大廈召開，其舉辦的目的就在於緊扣“黃帝陵？新時代”設計引領話題，把傳統文化中有益的成份，通過"創造性轉化、創新性發展"，形成學術交流會成果，為更好的傳承和弘揚中華優秀傳統文化做出新的貢獻。

　　從今天起，省祭陵辦戊戌（2018）年清明公祭軒轅黃帝活動宣傳報道組將邀請有關專家，對出席今年“黃帝文化學術交流會”的部分專家、學者關於“黃帝、黃帝陵、黃帝文化，中華文明起源”的學術觀點予以摘編梳理，陸續分享于廣大讀者。

　　歷史上黃帝祭祀

　　的“六個第一” 和黃帝崇拜成熟的標誌

　　陜西省軒轅黃帝研究會副會長張茂澤

　　張茂澤先生認為：黃帝文化不斷發展，使黃帝成為華夏旗幟，演變成為中華民族的象徵性符號，成為凝聚中華民族、團結各民族的重要精神紐帶。這主要表現在歷代黃帝祭祀上。黃帝作為中華民族的始祖，全中國人，全部炎黃子孫都祭祀黃帝，也是應該的。司馬遷《史記？黃帝本紀》記載，“黃帝崩，葬橋山”，就是今天陜西黃陵縣橋山黃帝陵。

　　張茂澤先生説：關於黃帝祭祀，可以肯定地説，由朝廷在黃帝陵公祭軒轅黃帝至少有2000年以上的歷史，而祭祀黃帝的歷史則長得多。歷史上有幾個第一，需要説一説。

　　第一，第一次祭祀黃帝，就是朝廷公祭，發生在黃帝死後，大約在距今5000年前。由黃帝的大臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”（《竹書紀年》）。

　　第二，祭祀黃帝成為朝廷制度，在舜的時候，距今4000年前。《國語？魯語上》載：“故有虞氏褅（音帝，祭祀）黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。夏后氏褅黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹。”有虞氏就是舜及其後裔；祭祀黃帝是其祖先崇拜和制度。

　　第三，第一次參加或主持祭祀黃帝儀式的天子，是西周的周穆王，距今近3000年。《穆天子傳》記載：周穆王“升于崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而豐隆之葬，以詔後世。

　　第四，最早建廟專門祭祀黃帝始於周威烈王四年（前422年，距今2400多年），秦靈公“作吳陽上畤（古代祭祀帝王和天地的處所），祭黃帝”（《史記？封禪書》）

　　第五，第一次由皇帝主持進行黃帝陵公祭的，是漢武帝元封元年（前110年），距今在2000年之上。司馬遷《史記？孝武本紀》和《封禪書》均載，武帝“北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山”，這是皇家進行黃帝陵祭祀的最早記錄。這就為後來在黃帝陵進行黃帝祭祀，即黃帝陵公祭，開了先例。東漢光武帝、明帝、章帝等都有祭祀黃帝的記載。

　　第六、黃帝陵、廟的設置，目前能見到的材料，最早在唐代宗大歷七年（772年），距今1200多年。朝廷設官管理黃帝陵、廟，遣官按時祭祀黃帝，成為制度。由此可見，祭祀黃帝，以及由地方諸侯甚至由中央朝廷在黃帝陵公祭黃帝，都有悠久的歷史，久遠的傳統。

　　張茂澤先生還認為：漢武帝公祭黃帝陵，標誌著黃帝崇拜的成熟，也標誌著黃帝祭祀禮儀走向定型。黃帝崇拜的大發展和定型，主要在西漢時期。這是有深刻的歷史背景的。戰國時，分久必合，人心思統，主張融合各家的黃老之學興起，黃帝受到部分知識分子的尊崇。漢朝以孝治天下，祖先崇拜得到大發展，符合其基本國策；黃老之學在漢初佔統治地位半個世紀，黃帝地位得到提升，是很自然的；按照“五德終始”説，漢朝應該是土德主事，色尚黃，則黃帝受到重視，符合“天命”規定，漢初五帝崇拜，其中之一就是黃帝崇拜；出現了假托黃帝的著名醫藥學著作《黃帝內經》。在國策上，為了維護多民族大一統帝國，漢武帝開始有意識地進行民族共有精神家園建設工作：一是獨尊儒術，提倡經學；二是促進三綱五常禮教（其中忠君、孝親是核心）的建設；三是實施敬“道”禮儀。自己親自主持、參加黃帝陵公祭，也應該看成是他進行民族共有精神家園建設的重要活動之一。