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“和而求統”才是兩岸關係的真正未來

2011年03月02日 09:56 來源: 字號:       轉發 列印

  郁慕明的 “和而求統”,顯然是針對蔡英文前段時間提出的“和而不同、和而求同”,這兩者之間乍一聽有點相似,但本質上卻有極大的不同。

  郁慕明一針見血地點出,“蔡主席想選‘總統’,但她既不可能跳脫民進黨‘臺獨’的格局,卻又不得不處理臺灣需要‘三通’以求經濟活絡的現實問題,遂丟出 ‘和’、‘同’、‘不同’等字眼,繞著圈子錶達‘既要臺獨又不得不和大陸搞關係’的思維,説穿了就是糊弄選民”。

  郁慕明進一步質疑,“蔡英文所言‘求同’的目的是什麼?如果求同根同源,本來就是,無須再求;如果求合作雙贏,最後的目的是認同連戰在北大所言,兩岸一起賺全世界的錢嗎?一旦兩岸求同之後,有相同的政治格局、經濟規模;有相同的法令規章、生活習慣,兩岸還要不要統一?”

  郁慕明的話,真是一下子揪住了蔡英文的要害。

  蔡英文“和而不同、和而求同”八字訣的本質,其實是以“和”為幌子,強調的是兩岸之間的“不同”,但對“求同”卻缺乏更清晰的表述,而且完全不提兩岸同是中華民族,完全否定兩岸擁有共同歷史、共同文化,甚至明確以“臺灣”和“中國”界定兩岸關係。用民進黨理論大師林濁水的話來説,蔡英文的“和而不同”就是“和而不統”。

  假如抹殺了“一個中國”的基礎,失去了“終極統一”的目標,所謂的“和”,不就成了無根之木、鏡花水月?

  郁慕明進而提出,新黨認為只有“不獨”才有和平之望,因此主張“和而不獨”、“和而求統”。這也是孫中山先生的理想,是人民福祉所需。

  誠哉斯言,善哉斯言!(《海峽導報》 王煒)

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