整部劇的重點在於女性如何在這個世界安身立命，這不是一個關於怎麼鬥的故事，而是一個怎麼活的問題，《歡樂頌》很歡樂，因為它告訴所有的單身女性，你值得擁有更好的生活，當我們有力量創造時，也正是我們有力量改變世界的時候。

　　一下子，電視劇《歡樂頌》就成了當下最火的電視劇，人人都在議論它，用專業術語來説就是一個現象級的電視劇産生了。我一個電視從事者朋友感嘆道：這個時代果然是得女人得天下啊。

　　我不無得意地補充道：不光是得女人得天下，而且是得單女得天下。

　　半年前，我聽滬上知名心理學家吳迪曾説過，到2026年，滬上三十歲以上的單身女性將達到三分之一，這其中有各種因素，有一直單著的，也有中途離婚的，時代變化，婚姻不再成為女性的惟一選擇，單身女性越來越成為都市裏最重要的消費力量。法國學者高麗安也在她的《溫柔的革命》中説到，東亞女性正用她們的肚子、信用卡、護照進行著革命，“三十多歲的一代出生在富裕的社會，崇尚物質主義，沒有被剝奪自由，她們希望能夠為自己而活，卻不知道如何開始……”而《歡樂頌》恰好與這種團體的困惑迎面相撞，你看劇裏一個又一個關於價值觀的討論，一個又一個女生的境遇不正對應了現下所有單身女性的困惑嗎：關於遇到渣男、關於親密恐懼、關於錢、關於出身、關於階級、關於重男輕女……對於這世界，以及情感與婚姻路上的焦慮，全部在劇中都有涉及，難怪會引發了龐大的共鳴。

　　二是原著紮實，裏面的人物和故事是從地里長出來的，真實有力。原著作者阿耐是個生活裏的人，我之所以敢這麼説，是因為我很早就知道阿耐，在我混的那個文學世界論壇裏，“阿耐”是個大神級的人物，傳説她是寧波一家企業的高管，白天上班職場徵殺，晚上下班小説傳世，所以她的商戰也好單身女人的故事也好，都來源於她真實工作中遇到的人和事（這也是她為什麼要以“阿耐”和劇組簽訂保密合同，隱姓埋名絕不以真實身份出現的原因，因為一旦如此，她在真實生活裏就無法和同事朋友愉快地相處了），絕對和瞎編亂造空中樓閣的職業編劇們截然不同，那是活生生的從地裏野外長出來的人物和故事，那力量不同尋常。

　　第三，現代視角。在流行了無數婆媳劇、小三劇多年之後，《歡樂頌》用清新利落的高姿態佔領了市場，視角完全顛覆了從前從腐 朽男權裏發展出來的電視劇，在這裡，女人生活的重心不再是討論怎麼嫁人，怎麼處理婆媳關係，怎麼對付小三，當然也有，但整部劇的重點在於女性如何在這個世界安身立命，這不是一個關於怎麼鬥的故事，而是一個怎麼活的問題，僅此一點，就高出了各種婆媽劇宮鬥劇一千倍。這多虧了原著作者阿耐本人的修為，“我當然是一個堅定的女權主義者，但是我生活在一個男權社會”。阿耐説，正因為如此，作為獨立女性的女作家讓她的《歡樂頌》裏充滿了不跪舔、有骨氣的女人。

　　《歡樂頌》為什麼那麼火，因為它擊中了時代，它得到了它的核心觀眾，五個性格迥異、年齡層次不一、階層相距巨大的單身女性故事的火爆，告訴我們以下事實，第一單身女性的隊伍和力量日漸龐大，已然不可忽視；第二獨立女性參與社會競爭，成為精英已是常態；第三，當越來越多單身女性擁有了創造世界改變世界的能量時，她們需要討論，也需要關注。在某種程度上，作者阿耐本人的故事也正説明瞭這一點，精英女性在實現經濟獨立之後不再為尋常的世規所束服，她們完全知道自己要什麼，在這個世界輕盈行走，享受真正屬於自己的自由，最重要的是，同時還能帶領同類前進，隱秘地改變著這世界。

　　《歡樂頌》很歡樂，因為它告訴所有的單身女性，你值得擁有更好的生活，當我們有力量創造時，也正是我們有力量改變世界的時候。（黃佟佟 專欄作家）