詩人余光中最近論及政治人物的“正德”與“負德”，他說正德是做好該做的事，負德則是不該做而去做。臺灣《新生報》今日發表社論指出，應以“正德”、“負德”檢視政治人物，蘇嘉全夫婦一再陷入社會爭議中，法令上也許有灰色地帶，卻絕不是正確社會示范。何況最終仍有“社會觀感”的評判，這樣的政治人物如何做人示范？
社論摘編如下：
2011年即將過去，大家期盼的龍年也將到來。雖然此刻島內正陷于臺灣地區領導人選舉激情中，加上歐美經濟不景氣，都使臺灣夾雜在政治與經濟局面不安里。但令人欣慰的是民眾並沒有因一時的困頓表現出氣餒與喪志，社會里蘊藏的能量發揮得比以前更強大。
“臺灣之光”隨處可見，不僅高爾夫球、世界創作發明獎、網球以及極地越野賽，島內民眾都能揚名于國際。一些小市民的表現更令人動容：一位拾荒者在面對拾獲的百萬（新臺幣，下同）重金，卻能毫不動心將之物歸原主，這類拾金不昧例子比比皆是。若幹“榮民（島內退伍老兵）伯伯”艱苦過一生，卻能發揮人溺己溺善心，將畢生儲蓄上百萬金錢悉數捐出，以幫助更需要幫助的人。這種大愛表現發自真誠的內心，沒有一絲虛偽與做作實在令人動容。無怪乎2011年代表字被按了個“讚”，也使臺灣揮別了過去的“亂”、“盼”、“淡”等較消極面字眼，產生了向上提升的正面期待。
然而面對小百姓這種勤勉向上的奮發精神，若幹政治人物卻表現了極大反差。不僅言行不一、私生活的不檢點，更成了社會中一池濁水。
詩人余光中最近論及政治人物的“正德”與“負德”，他說正德是做好該做的事，負德則是不該做而去做。在選舉接近最後階段，正是檢驗候選人最好標準。令人不解的則是這種“正德”與“負德”例子，卻恰正發生在蘇嘉全夫婦身上。以豪華農舍風波言，縱使一如蘇氏自辯農舍沒有違法問題，但亭臺樓閣加上魚池，又有多臺冷氣納涼，能說不豪華且與一般農舍採相同標準？設若蘇嘉全堅持不違法，又何必有陸續補強動作，以致最後捐贈了事？這就是他屈于社會觀感壓力，社會觀感不佳，除了法律認知外，還有道德上的審視。
蘇嘉全夫人洪恆珠女士于10年前參加友人生日宴，並盡情融入猛男秀中，蘇嘉全雖立即道歉，卻百般粉飾。也有人認為只要不違法，縣長夫人參觀什麼秀，在今日開放社會中不值得大驚小怪。與農舍風波般，洪恆珠置身猛男秀中，在法令上也許有灰色地帶，卻絕不是正確社會示范。以縣長夫人之尊，又具有公務人員身分，在舞池肉林中雖不能以“放浪形骸”來形容她，但洪女士樂在其中則是不爭的事實，這與社會觀感便有很大距離，也是蘇嘉全立即道歉的原因。
蘇嘉全夫婦所以一再陷入社會爭議中，縱然係不同黨派人士揭發，卻絕不應歸諸于黨派之爭或惡意抹黑。設若自己一塵不染，別人又如何著色其上？何況最終仍有“社會觀感”的評判。政治人物一旦擁有權力如不能自持，便很容易陷入物欲追求中，不但無法做人示范，更遠遠不如小市民！
[責任編輯：張潔]
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