“無能懶惰”是年過九旬的華東師範大學教授、學者錢谷融先生分析自己一生經歷時得出的“結論”。

　　聽到的人總覺得這是德高望重的老先生在過度自謙，大多都不會認真去聽錢老跟在後面的那句解釋和強調:“決非謙虛，確是實在話——因為無能，所以覺得還是懶惰一些好，不爭，少計較；因為無能懶惰，所以能夠坦然面對各種潮流、運動，不去跟風；率性而為，自己愛好的才做。”如果你願意，甚至可以在這話的背後，聽出一點打趣、嘲弄和自豪、驕傲來。思考錢老對“無能懶惰”的定義，其實更接近於陳寅恪所謂“獨立之精神，自由之思想”。

　　錢谷融先生的名字，會讓人想起當年中國一波又一波的文學思潮和社會運動。一篇《論“文學是人學”》，初發表時被讚為“觀點新鮮”，隨即遭到近20年的批判，到上世紀70年代末被“工具論”擠壓得蒼白無味的文學界重新推崇，直到去年，在華東師範大學評選學術原創獎時，儘管近年來各色人文社科“新成果”浩如煙海，“傑出成就”“重大發現”屢見不鮮，專家們淘漉之後勝出的，卻是這一篇。

　　因為是連著內心信仰的真正“原創”，也因為淡泊功利的“無能”而“懶惰”，儘管遭遇與主流觀念相左引來的侮辱性批鬥和社會壓力，錢谷融先生都不肯跟風修改。待新時期新思潮出現，《論“文學是人學”》獲盛譽，成了極少數不需要重新修改就能拿出手的好文章。

　　今天正當年富力強的許多知識分子，如果也能夠如錢老一般敢於自認“無能懶惰”，恐怕會于科研、于自己的人生、于社會都大有裨益，讓浮躁、功利的風氣大大縮減它的勢力。“無能”，是對個人有限精力、認知範圍和浩瀚無窮、各有奧妙的世事的理性判斷；“懶惰”是一份獨立而自在的人生態度和人格品性，是對理想的堅守和對誘惑與壓力的抵制，讓人可以真正專注于個人的本分與興趣。

　　社會發展早已進入了一個多元化的時代。然而單線條、一元化的思維習慣依然肆行無阻，十分強大。缺少穩定的、完整的價值信仰體系，又多的是急功近利、投機取巧的思想，遇事每每便容易陷入一窩蜂式的盲目、衝動和情緒偏激之中，大到公共事務的決策制定，小至個人生活的規劃選擇，都難逃其害。最近的清理網路謠言行動中，一個月上下竟有20余萬條不實網路資訊的“豐收”，許多謠言本來只是一句輕率玩笑，荒謬不堪卻照樣能在網路上被一窩蜂式地轉發，不脛而走，整個社會的非理性心態可見一斑。

　　要推動一個社會從逐利無底線的瘋狂行動和集體臆症頻發的狀況，回歸理性、重建健康良知體系，大非易事。最現實的起點，卻仍要寄望知識精英們的自省與成長，讓執著于自己的理想信念、有清醒自知的“無能懶惰”者們漸多、漸自在。  

[責任編輯：樊玉嬌]