新型城鎮化為何需本土文化視野？

　　在全球現代文明史上，英國在兩個領域的貢獻值得後世銘記：其一，這裡是工業革命的發源地，這一點已經眾所週知；其二，它是最早把“城市復興”提高到與“文藝復興”同一歷史高度來對待的國家，而這一點至今在大眾視野中，並未得到廣泛的傳播和深入的關注。

　　在2004年該國的一份政府報告中，英國人這樣理解文化和城市的相生關係：文化在城市中的復興有三個層面，一是“文化本身的復興”，二是“文化的復興引領城市的復興”，三是“文化並行于城市的復興”。

　　為什麼要談論“復興”？為什麼要在談論城市復興的同時，談論文化的復興？因為，復興的對立面，意味著衰落。

　　作為工業革命的起源地，英國的文化和城市，最早也最深刻為工業化、全球化所改變。在那裏，與工業化、全球化相伴而生的是生態污染、社區冷漠與破敗的貧民窟。但更令英國人擔憂的是，在這一場城市危機之中，有一個更嚴重的問題，那就是本土文化的衰落與“淪陷”。

　　這無疑是一個十分值得細究和警醒的認知角度——全球工業化背景中的城市危機，背後往往潛藏著本土文化的危機。本土文化的衰落並不像環境的污染那樣直觀，它足夠隱蔽，但卻于無聲處影響廣泛、改變深遠。

　　這啟發我們，在當前中國，當我們談論上一輪城鎮化所衍生的多種弊端，比如工業污染、城鄉二元化等等，我們更應看到一個更深層次的問題，即本土文化在工業化和全球化進程中如何逐步讓路、丟掉陣地與走向凋敝。環境污染、村莊破敗、基層治理、城市規劃千篇一律、房地産化等一系列新型城鎮化的待解難題，往往只是城市文化問題的種種表像。

　　當英國以“文藝復興”的姿態率先發起“城市復興”，他們絕不僅僅在探討文化如何變成一種産業而盈利，更是在探討，文化作為城市的一種內在特性和社會心智，應該如何尋回，不再遭到丟棄。

　　置於英國城市復興“三個層面”的認知之下來觀照，我們發現，在我們身處的這座城市之中，就有一個相似的探索者——南海。從一個旁觀者的角度，南海近年來的種種努力，確實自覺或不自覺走出了一條相似的軌跡：

　　2011年，位於南海西部的西樵山首次確立了“最嶺南”的定位，發出了“嶺南文化原點復興”的宣言。

　　如果説，在過去幾年裏，以西樵山為基點的南海，一直致力於“文化本身的復興”，那麼自去年以來，隨著聽音湖、官山人家直至今年初“佛山文旅街”、“一心兩脈”等城市發展思路的提出之後，南海當前正處在一個向“文化復興引領城市復興”這一階段進行“轉段”的過程之中。

　　如同英國等歐美國家在新一輪城市革命中，從一開始就把“文化復興”與“城市復興”作為一個整體來對待，在當前以“文化引領城市”作為追求的南海，從一開始，其目的也不僅僅是為了復興嶺南文化，而是復興嶺南城鎮，尋回嶺南文化在這座城市的自尊與自信。

　　以南海為樣本，佛山的新型城鎮化正開始從微觀的建築細節、村莊治理，到宏觀的文化傳承與競合之中，逐漸找回了嶺南文化的視野。

　　從今天開始，我們在嶺南文化的視野下，走讀西樵山，走讀南海與佛山的新型城鎮化，希冀看到這座城市如何喚醒一度沉睡的嶺南文化，並用嶺南文化喚回一度走遠的嶺南城鎮。我們已經看到，嶺南文化的星空正在西樵山徐徐升起；我們十分期待，這片星空將會星光璀璨，星空下的這座城市，將一直朝著“文化並於城市復興”的大未來走去。