反割臺殉國義軍統領邱國霖大陸祖籍迷團終解

　　其四，在該書附錄《邱紹祖先生訪問紀錄》中，邱國霖的曾孫邱紹祖說：

　　“我們邱氏家族的來臺祖是道芳公，主要是務農生活，轉輾要傳承到金亮公時才算有所轉變。……長明公為我的高祖父，共育有五子，其中三子為盛秀公，是我的曾祖父，……盛秀公共育有五子，其中長子雲興公就是我的祖父。”（該書第255-256頁）

　　其五，1966年由“臺灣新竹縣丘（邱）氏宗親會”編印的《丘（邱）氏族譜匯編》中，載有《嘉應州長樂縣橫流度李田圓墩下係譜：梅縣瑤上鄉二郎公派下世係表》。該表清楚地記載：“來臺開基祖”為十二世道芳公，並明載其“輩序”為：“芳、彥、應、金、明、秀、雲、仕、紹、德、慶、福、新、錦、祥、宏、才、勝、榮、昌”。（見該“族譜匯編”第140-141頁）而邱國霖家族，從十二世邱道芳至二十一世邱德惠，正是嚴格按照上述“輩序”排輩的。（見前文）

　　其六，比照2007年大陸出版的《丘氏族譜》（主編，中華丘氏肇基公族譜編委會，華夏文化藝術出版社），與上列臺灣方面的資料完全吻合。

　　（一）該“族譜”《肇基公世係》中記載：

　　“肇基公一世肇基（諱升，號雙榕）——二世法廣（居五華利田，諱廣賦）——三世欽——四世俊——五世萬輝（後裔移創陸河、臺灣）”（見該“族譜”第238頁）

　　（二）另，該“族譜”《肇基公派下丘氏族譜》記載：

　　 “十二世道芳（居五華橫流渡利田圓墩下，生于清康熙四十八年（1709），長大後遷臺灣大甲日南開基繁衍，生五子）——十三世東彥——十四世應魁——十五世金亮——十六世長明——十七世盛秀（國霖），妣黃氏——十八世雲興——十九世仕榮”（見該“族譜”第304頁）

　　（三）又據該“族譜”丘味森撰《五華利田遷祖仙骸記》中記載，可知，海峽兩岸五華丘氏宗親早于上世紀九十年代即有密切往來：

　　 “1996年清明日早五點鐘，同友茂兄臺租坐東風小貸車往五華利田（古稱長樂橫流約古里利田）。請出二世祖法廣公于上隴重新擇日安葬……幸臺親道芳公沛下（疑為”派下”之誤——引者）代表仕電、仕顯等宗賢，《八千里路尋根祀祖》，孝道倡議，仕然理事長，懇切說服當地宗親。我鄉眾志一心，敬祖念先承擔責任，派出代表，前來請出先祖仙骸……今年八月七日，臺親仕電宗賢約見廣州羊城，千里迢迢攜十二斤重《編年丘氏大宗譜》和譜史資料相賜。”（見該“族譜”第248頁）

　　綜合以上六則史料可知，邱國霖大陸祖籍為“廣東嘉應州長樂縣橫流渡利田寨圓墩下”，即現今“廣東省梅州市五華縣安流鎮利田寨圓墩下”確鑿無疑。

　　在劉著《邱紹祖先生訪問紀錄》中，邱紹祖還說：

　　“金亮公其實（是）不識字的務農老粗，有一次替一位家族宗親作保，遭臺中地區一名員外告發，因此被地方官抓到衙門審問，才知道識字的重要性。于是動用個人關係，請到中部宗親丘龍章等人來銅鑼丘氏學塾，教育苗栗地方名望人士的小孩……”（該書第255頁）

　　邱紹祖所說的“中部宗親”丘龍章，乃丘逢甲之父，1864年丘逢甲即出生于銅鑼丘氏學塾。邱國霖與丘逢甲同宗，丘逢甲為蕉嶺丘氏21世，邱國霖為五華丘氏17世，大陸祖籍同市而不同縣（丘逢甲祖籍為現今“廣東省梅州市蕉嶺縣文福鎮”），從輩份上說，邱國霖則要比丘逢甲大四輩。

　　說到此處，或許有人會質疑：邱國霖與丘逢甲既然同宗，何以丘逢甲姓“丘”而邱國霖卻姓“邱”而不姓“丘”呢？這就涉及到歷史上的一樁“公案”了。