兩岸快評：參拜了竹山紫南宮的郭臺銘，對兩岸關係有新想法嗎？

【兩岸快評第39期】 

　　6月17日，投入中國國民黨2020年臺灣地區領導人黨內初選的郭臺銘，攜夫人參訪了南投縣竹山鎮紫南宮。

　　竹山紫南宮，是一個香火鼎盛的地方，它與其他廟宇最大的不同，就是有許多人來這裡求取發財金。那些生意週轉困難，或想投資發財的人，都帶著一顆虔誠之心，在土地公面前“擲筊”，獲的同意後即可借取600元現金。許多人拿著跟神靈借來的錢去投資，結果都發了財，然後十倍二十倍甚至數百位地還錢。郭臺銘夫人説她20多年前也來求過發財金，難怪嫁了個有錢的主呀。

　　其實，紫南宮的特別何止于靈驗的發財金，土地公公本身就是與眾不同。紫南宮的土地神是穿官服的，且有文武護將隨從。原來，據竹山地方口口相傳，當年“嘉慶君”巡遊臺灣，來到竹山被濁水溪擋住了去路，便向竹腳寮土地公祈求幫忙。竹腳寮土地公顯靈安全護送“嘉慶君”過濁水溪，到鹿港出海。“嘉慶君”回朝後封竹腳寮土地公為官。竹腳寮土地公就是現在的紫南宮土地神。

　　哦，這不就是一個典型的中國式傳説嗎？這紫南宮土地神的故事，承載著一個偉大的道理：臺灣這塊土地是大清朝的一部分。

　　在竹山，説明臺灣是中國一部分的，又何止是紫南宮土地神的故事。竹山，本身就是中國人開拓臺灣最好的例證。

　　竹山，舊名林圮埔。林圮原是鄭成功的部將。1661年，鄭成功驅逐荷蘭人後，為了保證軍隊供給，派出部分官兵開荒種糧。當年竹山一帶是臺灣少數民族水沙蓮部落，他們不甘被趕入更遠的山區，不斷襲擊墾荒的漢人。林圮帶領大家一邊墾荒一邊戰鬥，終於在竹山站住腳。然而，在一次少數民族襲擊中，林圮獻出了生命。人們把林圮及其他犧牲者安葬，將林圮用生命開墾出來的這塊土地稱為“林圮埔”。至今，林圮的墓還在竹山市的街心。到了日本殖民臺灣時，為了消滅臺灣人對祖國的記憶，才將林圮埔改稱竹山。

　　臺灣是中國人開懇出來的。鄭成功的軍隊，基本上可以説是臺灣島最早的開墾者。那之前，臺灣少數民族還只是個只會打獵不會農事的未開化者。他們只知族人領地，沒有國家領土意識，荷蘭人在島上的剝削對象基本都是大陸來的打工者。

　　竹山還是八通關古道的西部起點。“牡丹社”事件後，奉命暑理臺灣事務的沈葆楨，上奏朝庭“開山撫番”，派遣軍隊開鑿通往東部後山的道路。八通關古道就是臺灣中部通往花蓮的第一條道路。

　　我也曾經到過竹山。那天，友人領著我站在林圮墓前，去爬了八通關古道起點的九十九級臺階，拜了戴著官帽的紫南宮土地神。我的眼中噙滿了淚水，你能説這裡不是中國的土地？你能説這裡生活的人民不是我們的兄弟姐妹？當林圮們的汗水和鮮血灑在這塊土地上的時候，這裡的血已經與我們融合在一起了。

　　我不知道郭臺銘和他的夫人在參拜紫南宮土地神時想到了什麼？如果説媽祖托夢要他出來選臺灣地區領導人，那麼，戴著官帽的土地公應該會要求他搞清楚自已是不是中國人？一定對他把兩岸關係表述成近似“兩國論”不滿。土地公一定會説，臺灣人除了現在比例極少的少數民族外，哪個人的祖宗不是從大陸來的，蔡英文的開臺祖不就是那個鎮壓林爽文起義的大清將領蔡攀龍嗎？不認中國為祖國的人就是數典忘祖。

　　臺灣與祖國分離了70年了，之前還被日本殖民了50年。受到過殖民者“皇民化”教育的那代人，如李登輝之流，有媚日情結賣臺求榮很正常。學“去中國化”教科書長大的“天然獨”不識祖國為何也可理解。這是中華民族必須承受的痛。這個痛的過程也是大陸追求統一的過程，這個痛的結果必須是兩岸統一的歡欣。在中華民族偉大復興的今天，世界上己沒有任何力量能夠阻擋中國統一的步伐。這個過程，需要兩岸人民共同參與，是兩岸人民的共同責任。其實，這一點，臺灣的民進黨蔡英文當局，以及各類“臺獨”分子，反而有著比較清醒的認識。他們利用中美關係的變化，加緊“投美抗中”，就是希望延遲這個進程的到來。他們採取種種限制兩岸交流的措施，就是害怕“天然獨”們在兩岸交流又恢復了兩岸的天然親情。他們不斷地用統“獨”撕裂臺灣社會，就是要剝奪藍營特別是中國國民黨參選人的兩岸話語權。藍營的參選人們，你們有必要隨蔡英文民進黨起舞嗎？

　　希望參拜了紫南宮土地神的郭臺銘好好想一想，希望國民黨的韓國瑜們好好想一想，你們應該秉持什麼樣的兩岸觀。

　　別讓媽祖、土地公們為你們著急！（台灣網特約作者：且十）

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