走向臺北的心情是很特別的，因為臺北的原點和臺北的現在，都離不開中原人。
臺北的前身——臺北府城，是來自河南臨潁的陳星聚所建；臺北如詩如畫的士林官邸，則源於上個世紀末期赴臺的河南大學人，河大人對現代臺灣有奠基的作用，其時隨蔣介石來臺的河大人有四百多位，當時臺灣已有的大學生總共也不過五百餘人。
走進臺北，除了霓虹閃爍下的招牌下多了些漢字繁體字，你不會覺得和鄭州和洛陽和開封有多大區別，因為這些字眼時不時會撞進你視覺。
在臺北就餐，更讓你覺出濃濃的鄉情。2009年12月14日晚，原本約三五個臺灣老鄉相聚，不成想，聽説老家來了人，一下子到了十幾個，一桌飯拆成了兩三桌，觥籌交錯間，讓你體會到家的感覺。
臺北市位於臺灣本島北部臺北盆地核心，臺北盆地原為平埔族凱達格蘭人之活動區域，也稱為“艋舺”，是平埔族語的音譯。鄭成功收復臺灣後，清政府在臺灣置天興、萬年二縣，臺北盆地屬天興縣所轄。
清康熙四十七年（西元1708年），從泉州“洛陽橋”邊遷移到臺灣的陳賴章率眾開墾臺北盆地的大佳臘平原，高山族同胞願意將土地讓給他們，更多“洛陽橋”邊的泉州移民被吸引到臺北。
雍正元年（西元1723年），清政府在臺灣增設淡水廳，現在的臺北市區歸淡水廳所轄，河南沁陽人曹謹當時曾在淡水廳任過職。
光緒元年（西元1875年），清政府欽差大臣沈葆楨奏設“臺北府”于艋舺，自此，“臺北”一詞正式出現，其時，它實際泛指臺灣北部地區。
清光緒五年，臺北知府、河南臨潁人陳星聚，選擇現在的中正區一帶建臺北府城，臺北市逐漸發展出以府城（今中正區）為政教中心的都市。
水田裏，陳星聚修建了臺北府城
臺北人都知道中原，但很多不太了解臺北的歷史，無奈，上網查詢，得知在臺北艋胛和大稻埕之間，是繼艋舺和大稻埕之後發展的市區。告知陪同的臺灣老鄉，恍然大悟。一到府城，就看到了重熙門，也稱小南門，有“盛世興隆，光輝普照”之意。
站在位於臺北市中正區、延平南路與愛國西路交會路口小南門下，站在現代化的街上，思接千載，千年一瞬，似乎看到了一部波瀾壯闊的遷徙史。
從一千七百年前，到現在，中原，臺灣，似乎只是時空的轉換，不變的，是古老的中原文化，赭紅色城墻烘托的小南門，熙來攘往的街道上，臺灣人、中原人，中原人，臺灣人，交匯相融，不分你我。
臺北府城，與歷史上的一個重大事件有關，這個事件叫“牡丹社事件”。其時，日本人藉口向中國臺灣的牡丹社出兵，對臺灣進行侵略戰爭。牡丹社事件後（1874年），清政府覺得有必要在臺灣應付來自北方的國防威脅，於是經沈葆楨兩度奏議，獲准設置臺北府和築城。
臺北府第一任知府，是來自江蘇的林達泉。他于光緒四年（西元1878年）到臺北，7個月後就在臺北去世了。繼林達泉成為臺北知府的，是原任中路撫番同知的河南臨潁人陳星聚，他才是真正意義上的第一任臺北知府。只不過當時知府駐地在竹塹（新竹），光緒五年實行淡水、新竹分治，陳星聚正式到臺北就任。
陳星聚到臺北開府後，馬上著手籌建臺北新府城，按照規劃，新府城的城基和街道位置在艋舺和大稻埕之間的一片水田裏。陳星聚用了很多辦法來堅固根基，但籌捐經費不是一容易的事，工匠和材料也不能在本地取得，因此陳星聚先規劃衙署和公共建築的工事，築城工程暫時停止。
光緒七年（西元1881年），岑毓英擔任福建巡撫後，對陳星聚給予了有力支援，大大加速了臺北府城的修建進程。陳星聚按北方城市棋盤狀的傳統規制，將城基略轉向東北旋十三度，使城內中心軸線對準大屯火山群第一高峰七星山。同時，他還從戰略角度，建議城門門洞倣北方城市，以條石作弧形拱券，確保堅固。
光緒八年（1882）一月，臺北府城建設工程正式動工。經過陳星聚等人兩年多的辛苦經營，臺北府城于光緒十年（1884）十一月竣工。建成後的臺北府城略呈長方形，南北長412丈（1236米），東西寬340丈（1020米），城墻高1丈8尺，厚1丈2尺。城墻外側以條狀青石砌成，內側為磚，中間夯以土砂細石。府城設城門5座，北門面向京城，曰承恩門，意為“承接皇恩”之意。東南西三門分別曰景福門、麗正門、寶成門，另有小南門曰重熙門。臺北府城的修建，為其後抗擊法軍的入侵打下了堅實的基礎。
臺北城是臺灣史上唯一一座全部用石條所建的石城，也是唯一的長方形城池，更是清代最後一座風水石城。
實際上，這座用石材建起的城池，真正存在的時間不到20年。1900年，臺北府城城墻就被侵佔日軍拆除絕大部分，僅留下四座城門（北門、東門、南門、小南門）。1966年，臺灣當局以“整頓市容以符合觀光需要”為由，將東門、南門、小南門改建成完全不同的建築風格，原貌大失，只有北門還保存原樣。
依託石城，陳星聚保衛了臺北
“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”
往事如煙，來來往往的臺北人，在為生計、幸福、未來打拼時，沒有多少人會注意到，在他們美麗的城市裏，曾經有過的拼搏、艱辛；也沒有多少人會想到，他們腳下的這方土地上，留下了多少先行者的白骨。漳州人、泉州人、所有與中原直接、間接聯繫著的南遷的人們，是他們累積了今天的臺北。往事並不如煙，歷史用它的公正留下了這些人的影子。
如果説曹謹創造了高雄的河南驕傲的話，那麼，陳星聚實際上創造了臺北的中原驕傲。
創建府城，是一項深謀遠慮之舉。後來，事實證明了這一決策的正確性。
光緒九年（西元1883年）12月，中法戰爭正式爆發，清廷失。1884年5月，李鴻章與法國侵略者簽訂了《中法簡明條約》，給法國侵略者以各種特權。為了得到更大的利益，一個月後，法國侵略者一方面進行軍事挑釁，一方面誣衊清政府不執行條約，開始對臺灣進行挑釁。
光緒十年（西元1884年）10月，法國殖民軍佔領基隆後，氣焰更加囂張，一方面集中兵力攻打臺北之門戶淡水，一方面派兵攻打臺北。面對不可一世的法軍，年已六十八歲的陳星聚義憤填膺，無所畏懼，決心與臺北共存亡。他讓妻子、兒女坐守在後花園水井旁邊，準備城破後全家投井殉國，他本人則日夜守在海防前線，激勵士氣，督戰指揮，英勇抗擊法國侵略軍，幾次擊退自基隆向臺北進犯的法軍，保住了臺北。這一戰共殺敵300余人，俘獲14人，法軍再不敢上岸。
但這一勝利，卻沒有給他帶來勝利的喜悅，清朝政府在鎮南關大捷之後，簽訂了喪權辱國的《中法條約》，這使他十分氣憤，加上積勞成疾，背上毒疽發作，心情憂鬱，陳星聚從此一臥不起，光緒十一年（西元1885年）夏，病勢加重而逝，終年68歲。
陳星聚病逝後，整個臺北為之震動，清廷為表彰他的功德，追封他為三品道臺，“御賜祭葬如例”。作為一位勤政、愛民、清廉、愛國的民族英雄，陳星聚的名字永遠刻在了閩臺大地，臺北為其修建了“陳公祠”，年年追祀。連橫在《臺灣通史》中還專門立傳。
陳星聚逝世後不久，其部屬及家人將其遺體渡海至福建，又輾轉運至故里臨潁臺陳鄉陳村。陳星聚墓園始建於清光緒十一年（西元1885年），光緒十五年（西元1889年）落成。
如今的漯河臨潁，有陳星聚紀念館及其墳墓。僅去年，海峽兩岸數千人在這裡為他舉辦了隆重的祭拜活動。（河南省臺辦）
