五大證據顯示 肉身坐佛是中國的

　　原標題：五大證據顯示 肉身坐佛是中國的

　　匈牙利自然科學博物館展出的僧人肉身佛像。新華社發

　　佛像CT掃描圖。

　　肉身佛像背後刻有一個“佛”字。

　　肉身佛像正面衣服上有雕花。

　　匈牙利博物館近日展出一尊千年佛像，佛像內因藏有一名高僧的遺骸引起外界關注。

　　福建省文物局昨天表示，根據目前公佈的“肉身坐佛”材料及相關記載，初步確認匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”應是1995年大田縣吳山鄉陽春村丟失的章公祖師像，將提請上級主管部門，通過正規渠道，開展該文物的確認和追索工作。

　　記者經過連續幾天的採訪調查，發現在匈牙利展出的“肉身坐佛”和福建20年前被盜的章公祖師像，兩者的相似度、資訊重合度幾乎完全一致。

　　1.名字：都叫章公祖師

　　佛像內高僧的坐墊上的文字顯示，高僧是“章公祖師”，從名字上，這與陽春村失竊的“章公六全祖師”像完全一致。

　　2.時間：生活時間吻合

　　博物館展品圖冊上的荷蘭語介紹説，碳14年份測定法顯示，佛像內肉身可追溯到11世紀至12世紀之間，僧人死亡年份據推測在1022年至1155年之間，死亡年齡在三四十歲之間。

　　這與陽春村林氏族譜記載的“章公祖師”生活的時間吻合。據陽春村族譜記載，章公祖師顯化于宋(西元960年至西元1279年)。

　　3.易主：最近一次1996年

　　看到在匈牙利博物館裏展出的“肉身坐佛”照片，福建省大田縣吳山鄉陽春村村民林永團説：“看新聞裏千年佛像的照片，第一感覺就是太像村裏被盜的佛像了！”

　　林永團所説的佛像，就是陽春村祠堂內供奉的“章公祖師”。1995年農曆十月二十四日清早，當陽春村的村民開始一天的農耕時，卻突然發現村內“普照堂”供奉的“章公祖師”佛像被盜，村民多番苦尋無果，20年過去了仍然杳無音信。

　　正在研究佛像的荷蘭德倫特博物館策展人范菲爾斯特倫介紹，兩年前他們從一名不願透露姓名的藏家手中“借”來了這尊“肉身坐佛”。這一名不願透露姓名的私人藏家稱，1996年通過合法途徑購得。

　　4.細節：四個方面一樣

　　匈牙利展出的佛像坐墊上有“本堂普照”的字樣，而“普照堂”正是供奉章公祖師的林氏家族宗祠。佛像背後寫有黑色毛筆字，“經手重新”的字樣清晰可見。網上文章寫道：“1940年代，章公經歷過一次重修。林居仁老人説，寶像重修時，他跟著父親到普照堂，同村的林本俊在寶像的背後寫字，他在一旁幫忙磨墨。林本俊已經去世，但他在村裏的一個籃子上留下了用毛筆寫成的‘庚寅梅夏重新’字樣。”只要把“重新”兩字進行比較即可得出結論。

　　將網上公開的章公祖師寶像失竊前照片與記者看到的寶像進行粗略比較可見，兩者的臉部神態吻合，衣服上都有雕花。兩者都露著胸口，呈V字形，且胸口處是泥土質地，胸口兩邊的衣領均為黑色邊。

　　5.探訪：左手和額頭

　　記者日前到匈牙利自然科學博物館探訪了佛像，察看了兩處細節：左手和脖子。

　　網上的文章《匈牙利展出肉身坐佛 疑為三明20年前被盜文物》寫道：“1950年代，一位土改隊隊長懷疑陽春村的章公佛像裏面，是否如村民所説藏著真身，便在章公左手虎口的位置鑽了一個小洞。之後，時任當地小學校長的徐有伍拿了一些大漆將洞口補上。”記者發現展出的佛像虎口處的確有一個不規則的圓點，呈淡粉色，其色彩與周圍明顯不一致。

　　因為上述文章寫道：“明顯破損的還有章公寶像的脖子。村民林永團説，章公寶像的額頭曾磕到臺階，脖子有條裂痕，每次抬寶像時，能明顯感到靠放在肩上的頭像有點鬆動。”

　　記者發現展出佛像額頭，發現依稀可見磕碰的痕跡，還有細小的裂痕。這裂痕是否為當時磕碰所致，那就不得而知了。

　　歸屬之爭＞ 此案不適用國際公約 最好通過外交途徑解決

　　匈牙利展出的肉身坐佛疑為“章公六全祖師”的消息傳出後，記者採訪了法律專家。專家們認為，如果中國福建村民拿出法律認可的證據，依照“人類遺骨遺骸應歸還原屬國”的原則，中方有望追回佛像。不過，民事官司打起來費錢又耗時，最好由政府出面，通過外交途徑解決。

　　此案不適用國際公約

　　正在荷蘭阿姆斯特丹大學法學院研讀文化遺産法的中國博士研究生劉作珍介紹，涉及文物歸還的兩個重要國際公約都無法適用於這一案例。

　　中國和荷蘭都是聯合國教科文組織1970年《關於禁止和防止非法進出口文化財産和非法轉讓其所有權的方法的公約》締約國，但荷蘭是在2009年7月17日締約，所以對荷蘭私人藏家1996年購買佛像一事並無法律效力。

　　至於國際統一私法協會1995年《關於被盜或者非法出口文物的公約》，荷蘭政府于1996年簽署該公約，但荷蘭議會還沒有批准，所以這個公約對荷蘭也不具備法律約束力。

　　最好通過外交途徑解決

　　荷蘭文化遺産保護委員會主席、荷蘭二戰劫掠藝術品歸還委員會副主席范德弗利説：“如果佛像原主人在荷蘭提起民事訴訟，證明佛像確實為其所有、確係被盜，則有可能打贏官司。”

　　“‘人類遺骸’是這一案例的特殊因素，荷蘭法律界、文化界及民眾普遍接受的倫理原則是人類遺骨遺骸應歸還原屬國，”她説。但范德弗利同時指出，打官司必然是艱難漫長的過程，最好的辦法是政府出面、通過外交途徑解決。

　　聯合國教科文組織《關於禁止和防止非法進出口文化財産和非法轉讓其所有權的方法的公約》規定，只有政府才能成為文物歸還的主訴方。

　　背景＞

　　章公祖師圓寂後

　　被鍍金塑成佛像

　　祖師信仰是福建閩南地區宗教信仰的重要組成部分，大致形成于北宋，元明清時期繼續發展。大田縣吳山鄉舊屬德化縣管轄，屬於閩南地區。據傳，章公祖師幼年隨母改嫁至陽春村。小時候是個放牛娃，對佛法悟道極有天賦，二十幾歲出家並經高僧指點後到周邊誦經，廣結善緣，救苦救難，免費為周邊村民治病，當地留下許多他誦經修行的地方，如佛子格、佛插記等遺跡尚存。章公祖師後到陽春青龍山修建道庵並坐化於此，享年三十七載，與荷蘭研究肉身僧人年齡相當。

　　章公祖師俗名章七三，法號普照，北宋年間圓寂後，被鍍金塑成佛像，因真身的四肢和身首俱全，因而稱為“六全祖師”。從此，章公祖師的像便一直供奉在村中普照堂的正廳之上。據新華社、央視