120余件文物解讀古琴文化

　　原標題：120余件文物解讀古琴文化

　　步入遼寧省博物館一樓一號展廳，悠揚的琴聲緩緩飄入耳中，與展廳入口的巨幅畫作——《攜琴訪友圖》交相輝映。畫中，士人領著手捧古琴的琴童，拜訪草廬中的好友，仿佛把觀眾帶入了古人訪友之境。

　　5月18日，“清音悠遠 古琴文化展”在遼寧省博物館開展。該展覽是遼寧省博物館首次舉辦的古琴文化主題展覽，共計展出古琴實物和古琴文化相關文物121件/組，其中有41件文物首次在遼寧展出。展覽共分為“悠遠”“修身”“雅興”“知音”“曲意”五個部分，分別向觀眾述説古琴斫制歷史，解讀古琴所蘊含的中國傳統思想文化和文人雅士修身、交友的內心世界。

　　古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統撥弦樂器，屬於八音中的絲。在展覽的“悠遠”部分，一件製作于唐代、距今1200多年的九霄環佩琴靜靜地放置在展櫃內。眾多觀眾圍繞展櫃仔細端詳著這件古代名琴，感受著歲月的痕跡。琴面上，因長年風化和彈奏時的震動，天然形成的斷痕裂紋，顯示出蛇腹紋和牛毛紋樣式。

　　“琴不過百年不出斷紋，這些斷紋正是鑒別古琴年代的主要依據之一。”遼寧省博物館學術研究部策展人李瓊璟説，“這件古琴長122.7釐米、肩寬21.1釐米，採用鬆散質地、紋理順直的梧桐木製成，聲音清越、動聽，彈奏出的音色，如同瑯瑯悅耳的環佩之聲，聲入九霄，故名‘九霄環佩’，琴身腰部兩個月牙形的彎入，是伏羲式琴的標誌。”

　　相傳，琴的創制與中華文明之初的帝王有關。《琴操》載：“伏羲作琴。”據考古發現，距今3000多年前的周代古琴即已流行。到了唐代，古琴的發展又躍上一個新臺階，這時候的古琴不論是造型，還是琴音都達到了新的高峰。“相比于宋代的扁平，唐代古琴造型多為渾圓，比例較為合理，更利於彈奏。”李瓊璟介紹，目前世界範圍內已確定的傳世唐代古琴約有20張，其中最著名的唐代伏羲式九霄環佩琴僅有4張，其一被遼寧省博物館收藏，是館藏國寶級文物。

　　在展覽的“修身”部分，從孔子博物館借展的一級文物《聖跡圖之學琴師襄圖頁》，描繪了孔子向師襄學習彈琴的美事。中國古代文人有四大雅事，即琴棋書畫，琴居於首位。古琴具有虛靜高雅的韻味與意境，千百年來，一直是文人雅士愛不釋手的樂器。從虞舜《簫韶》、黃帝《清角》到《高山流水》，再到西漢時期文人推崇的“八音之首”，琴在幾千年的傳承與發展中，被賦予士人精神，成為聖人治世之音，君子修養之物。

　　山林間，一文人在琴童的陪同下，坐于石上，旁置古琴，靜思默想。在展覽的“雅興”部分，清代張四教的《禮堂行樂圖軸》向觀眾展示了士人修身養性的情景。“諸多明清書畫和器物上常有琴人在山林、庭院中獨坐、或迎客來訪的畫面及文字。”遼寧省博物館學術研究部館員馬卉説，“有的獨自一人，有的攜帶琴童，或攜琴而坐，或專心撫琴，或靜坐冥思，這是文人在與自己的內心進行交流。由古至今，文人們在山水間臨流而撫、攜琴遊歷、雅集聚會，借山水、琴樂怡情養性，探討理想、抒發情感。”

　　古代書畫、漆器等作品中，常見文人撫琴靜候友人來訪，或攜琴訪友寒暄的場景，士人們以琴會友，彼此以琴聲互相傾訴。展覽“知音”部分，在清代胡節的《吳中煙景圖》、明代文伯仁《天目山圖軸》、清代漆器“浮雕山水人物文木筆筒”等展品中，均繪製了攜琴訪友的畫面，向觀眾展示了琴人修身、交友的內心世界。古琴琴音平和、舒緩、悠遠，曲高和寡，適合知己交流、文人雅集，伯牙子期高山流水覓知音的故事廣為流傳。知音難覓、知己難得，以琴會友亦是明清時期直至當代山水畫和漆器、玉器等裝飾圖案中亙古流傳的主題。

　　“古琴不僅是一種樂器，還是中國傳統思想文化的載體，體現著古代文人士大夫的精神追求。”李瓊璟説，“希望通過本次展覽，引導觀眾欣賞古琴的形制之美，了解古琴文化的豐富內涵，身臨其境去感受古往今來文人雅士對古琴的喜愛，體悟他們的精神追求與內心世界。”（記者 劉勇 見習記者 陳堅）