嘉賓：
仲潤生 如皋市中醫院主任中醫師
學術界通常將老年人人口在總人口中的比例日益增高的現象稱為人口老齡化。國際上將60歲以上的老年人口占總人口比例達到10％，或65歲以上老年人口占總人口的比重達7％作為一個國家或地區進入老齡化社會的標準。隨著人類的醫療、公共衛生事業的不斷進步、教育水準的明顯提高和經濟的發展，人口的平均壽命越來越長以及生育率的不斷下降，由此産生了人口老齡化現象。
出生在如皋清代文人李漁，是傑出的養生家。他的養生學著作《閒情偶寄》——尤其是其《頤養部》及《飲饌部》和《器玩部》有關養生內容，在中國古代養生學史上具有重要地位。其實《閒情偶寄》八部無一不是李漁養生理論的組成部分。不過《頤養部》總論養生，專論養生，而其他各部分論養生者必備的專門知識。李漁的養生學，具有鮮明的“李氏”理論個性，不但在清代，即使在中國古代整個歷史中，也是獨樹一幟。《閒情偶寄》所表現出的養生思想，是中華民族的可貴遺産。
老年人離開常住地，到氣候更適宜的地點休閒療養，旅遊居住，是近來逐步興起有利於中老年人身心健康的一種積極養老的方式。也是將養老、旅遊、旅遊房地産三個産業有機融合，通過網路連鎖經營，以短期觀光、居住訪問、體驗交流為核心，為中老年人提供專業化、全方位的養老服務産品。旅居養老的參與各方關注的關鍵詞：生活環境、地域氣候、管理設施、醫療設施、旅遊資源。
平衡是健康的前提，疾病是因各種致病因素導致人體平衡紊亂所致，而醫者治療疾病，就是以針藥之偏糾疾病之偏，使歸於平衡。《內經》關於治療疾病的各種法則，均本著“以平為期”為大旨。筆者研讀經文，從臨證權衡標本、用藥勝病為主、用藥適事為故、用藥制度有節、用藥三因制宜、治療調理並重等六個方面，總結歸納《內經》治則的平衡觀念，以昭示醫者立方遣藥的法則。
養生，已經成為當今人類關注的熱點話題之一。養生，即保養生命的意思，又稱攝生、道生、保生等。它是通過各種方法，頤養生命，增強體質，預防疾病，從而達到延年益壽目的的一种醫事活動。中國傳統文化源遠流長，博大精深。貫穿其中的代表著作可謂數不勝數，如：《論語》、《道德經》、《易經》、《六祖壇經》。中醫學，作為研究人體生理、病理、疾病診斷和防治以及養生康復等理論方法的一門獨具特色的醫學科學，與中國傳統文化有著不可分割的聯繫。《黃帝內經》，作為中醫理論之淵藪，更是與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯繫。
中國傳統養生以"天人相應的整體觀"、"精氣神為基礎的生命本質觀"、"生生不息的運動觀"等踐行了天人合一、陰陽平衡、五行生克、精氣神、太極八卦、五臟六腑、經絡腧穴、風水環境等八項基本理論學説。並以這些養生理論為源流,形成了精神情志（調攝養心）、勞動運動、調氣修煉（吐納服氣）、飲食調養、經絡穴位（導引按摩）、藥餌補養、房事固精、自然療休、文藝書畫、時空養生（“四時養生”“子午流注”）等九大類別養生方法。
