五彩線兮端午節

 

　　清晨起來，照例去逛早市。受新冠肺炎疫情的影響，逛早市的人少多了，各種攤販也了無蹤影。先前那種人頭攢動的熱鬧，如同舞臺戲般的不絕於耳的叫賣聲，以及熱氣騰騰小吃的飯攤兒，連同美食製作師傅的精彩表演，均已悄然退去了。這樣的清靜反而給你一種安全感，一份舒心和溫暖。心想，只要大家都安康就好啊。

　　逡巡之間，如春花綻放，讓我驚訝，讓我錯愕，不遠處，一位鶴發童顏的老漢站立在早市的一隅，儼然一位神守在他身邊的架子旁，那架子上充滿朝氣，充滿活力，充滿喜慶地挂滿了大大小小彩色葫蘆，紅艷的小荷包，布制的小粽子，精巧的小掃帚和迎著晨風微微拂動的五彩線。在這位“天神”的腳邊，還整齊地擺放著一扎一捆的粽子葉、艾蒿和一束束迷人的野菊花。哦，這分明是端午節快到了呀。

　　我走了過去，彼此間隔著一米多的距離，聊了起來。我問，這個時期還有人買嗎？他笑著説有啊，疫情了，買我的葫蘆可以給孩子驅邪，買我的艾蒿可以給家人驅病，保祐一家人的健康，買我的小掃帚呢可以掃去家裏的晦氣……他如數家珍般地款款道來，一時間竟説得我淚眼婆娑起來。我説，兄弟，每樣我都買一種。這位老漢立刻衝我豎起了大拇指説，嗨，這才是會生活、懂生活的人啊。臨別時，他居然説了一句讓我特別開心的話，三閭大夫保祐你！哦，這八成還是一位有文化的人哪。可轉念一想，關於屈原，哪一個人不知道他是一位流芳千古的愛國詩人呢？就在那一瞬間，我多麼想自己也像一個詩人那樣舉起手臂，説，兄弟，屈原保祐你。

　　對端午節總有許多溫馨的回憶。那時節的母親還年輕，家臨著松花江不過是千米的距離。我這個“寫作文的人”（小外孫的話）稱母親的家是“臨江第一樓”。得天獨厚，這幢“臨江第一樓”還是一個天然的觀景臺，逢端午節前後，臨窗俯瞰，松花江邊是全城最熱鬧的地方，而這人喧語宏的聲浪從午夜時分就開始了，如同歌劇的唱詞“今夜無人入睡”。至於那大江洗岸的濤聲，列樹們婆娑的清唱，早已被滾滾的人潮淹沒了。環視之下，這錦龍般的十里長堤喲，牽連不斷的，是叫賣各種風味兒小吃的吆喝聲，是小商小販在兜售他們手工製作的彩葫蘆、彩挂件兒的喜興。

　　其實，在端午節之前，我和哥哥便要過江去採艾蒿、青草和野花了。在我的記憶中，這是母親分配給我們最愉快的任務了。為了省下船票錢，我和哥哥從來是走江橋的。走江橋的好處，不僅能在微微搖晃的大橋上獲得居高臨下的視角，俯瞰松花江奔赴遠方的壯觀，還可以讓江風吹拂起黑髮，並於這獵獵的飄動之中陡然升起一種英雄之感。是啊，這種特殊感受就這樣植入你的胸懷，直至今天，成為了你不曾預想過的文學創作的活水。

　　或許是受到早年俄國僑民的影響，去江北採青的時候，我們兄弟的另一項任務，是要割一些青草回來。早年哈爾濱的俄國僑民或者是入鄉隨俗，或者是對春天情有獨鍾，在端午節期間會和當地的中國人一樣過江去踏青。不過，他們會採一些青草鋪在自家的地板上。青草鋪就的地板，立刻變成一塊綠色的草坪。沒錯，光腳走在上面才好，那種輕踏中別樣的神奇，不僅能嗅到青草的清香，還會讓身體裏升起一縷清爽的活力。屈原詞雲，“罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。”（四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木作棟樑啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張）。讀來於今，何其相似乃爾。

　　還記得在端午節一早，第一項並不是吃粽子，而是在母親用艾蒿泡過的水裏洗臉洗手。唉，童年無心，居然沒有問過母親這是為什麼？現在想來，這樣的做法，一定是以為可以驅邪祛病的罷。這一天，母親照例要給她的孩子們在手腕子上扎五彩線。不消説，妹妹們都是很歡喜的，她們不僅在手腕上，在小辮上也扎上五彩線，還要在脖子上挂一個小笤帚，一個個像旦角兒的小美人兒似地在街上玩耍。只是男孩子對這些佩飾並不大喜歡，可母命難違呀。何況又不是自己一個男孩子扎，鄰居家男孩子們的手腕子上都扎著五彩線，説是可以辟邪驅病魔。總之端午節之風習的種種，無疑是一種凈化環境與心靈的儀式。

　　給孩子挂五彩線的傳統風俗，我從母親那裏繼承了下來。每逢端午節，我照例上早市買來五彩線，給女兒扎上，年復一年，一年不落。忽然一天，女兒説，老爸，我都多大了，你還給我扎這東西。於是我開始改為給我的小外孫兒扎五彩線。天可憐見，這個男孩子也不喜歡，但是大人的話總是要聽的吧。飴孫之樂也是一個小小的爭鬥之樂呀。

　　窗下的風景不僅熱鬧，也讓人想入非非。嘗看到一些年輕人在端午節的頭一天就乘船渡江到太陽島上野營。他們在那裏點起篝火，彈琴，跳舞，唱歌，燒烤，準備迎接第二天的端午節那輪浴江而出的玫瑰色朝陽，以青春的激情、青春的活力和青年人無比的自豪，領略太陽島日出的壯美與神韻。

　　這一天，“太陽島”似乎已經被端午節所專屬了，庶幾衍生成偉大詩人屈原先生的宏大氣場，神聖的紀念地，太陽島也成了一處人間天上難尋的詩人唱和之聖島。宋代著名史學家、詞人宋祁説：“《離騷》為辭賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。”這就是説，《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面不可企及的典範。我想，這樣的評價屈原自然是當之無愧，而這源自於民間的盛大慶典，對屈原而言同樣是實至名歸。

　　嗟乎，今年則不同啊。不過，倘若細想一下，也並非沒有端莊的收穫，譬如，在這幽幽寂靜的環境中，更能品味到屈原先生在《離騷》中所咏嘆的：“抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以蝓樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”（我決定遠行的時候心情是愉悅的。然而就在升我騰于雲天之際，從高空中忽然看到我的故鄉，就再也不忍離去了。）

　　有了這份家國情懷，有了這份濃濃的鄉愁，端午節依然神聖，美好。