高舉弘揚中華文化的旗幟——關於海峽兩岸影像文化交流的若干思考

莊躍成

（2024年11月21日）

海峽兩岸中華攝影獎組委會主任莊躍成接受台灣網專訪。（台灣網 尹賽楠 攝）

　　浙江舉辦海峽兩岸影像文化交流活動已歷時八年，工作中積累了一些認識和體會。主要有四點思考：

　　一、兩岸影像文化交流要擁抱時代

　　孫中山先生曾雲，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。開展兩岸影像文化交流要緊跟時代、擁抱時代、融入時代。

　　隨著科技的發展和人們生活水準的提高,社會運作節奏加快，世界進入“讀圖時代”。人們正在從傳統的文字閱讀轉向更加直觀和快速的圖像閱讀，閱讀習慣和閱讀方式發生了較大的變化。如今，圖像不僅在大眾媒介如網路媒體及電視、電影中佔據主導地位，而且在各類出版物中也強調圖文並茂，使得圖像成為資訊傳播的主要方式。攝影是直接産生圖像的藝術生産方式，“讀圖時代”的到來，影像生産的地位作用日益突出，攝影迎來自攝影術誕生以來最好的發展時期。歷史選擇攝影，時代召喚攝影，開展兩岸的影像文化交流，就是順勢而為。

　　海峽兩岸中華攝影獎組委會主任、浙江省攝影藝術學會第五屆理事會主席莊躍成。（台灣網記者 陳佳慧 攝）

　　2017年開始，浙江依託浙臺合作周舉辦攝影展，受到兩岸民眾的歡迎。經過三年的摸索和積累，2020年，我們把影像文化交流從合作周中獨立出來，創辦了海峽兩岸影像文化周。又經過三年的實踐，2023年，與中國藝術攝影學會和中國攝影學會（臺灣地區）、中國攝影家雜誌等合作，創辦了海峽兩岸中華攝影獎，作為海峽兩岸影像文化周的主打項目，兩個活動統一設計、有分有合，相互補充、相得益彰。目前，海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周，是在浙江舉辦的兩岸交流活動中參與人數最多的，歷屆交流有近60萬人次參與，成為兩岸交流的品牌項目。

　　莊躍成向中國文聯副主席許江介紹首屆海峽兩岸中華攝影獎參展作品。（台灣網 尹賽楠 攝）

　　海峽兩岸影像文化交流，得到了有關領導、兩岸攝影人和廣大民眾的支援和歡迎。中共中央政治局原委員、兩岸企業家峰會大陸方理事長郭金龍，中國國民黨前主席吳伯雄，國臺辦、文旅部、海峽兩岸關係協會和浙江省的多位領導，都曾參加相關活動，給予支援和鼓勵。時任中國文聯副主席、書記處書記李前光專門聽取彙報，並給予指導。中國文聯副主席許江擔任海峽兩岸中華攝影獎藝術總指導，多次參加相關活動。中國文聯副主席、中國攝影家協會主席李舸，中國藝術攝影學會主席李樹峰，中國藝術攝影學會名譽主席朱憲民和10多位現任或原任中國攝影家協會和中國藝術攝影協會副主席曾出席相關活動。特別是在三年抗疫的非常時刻，在浙江美術館的攝影展覽，出現排長隊預約觀展景象，那場景令人難忘、記憶深刻。可以説，在攝影進入百姓生活，成為最富群眾性的藝術門類的當下，選擇攝影開展兩岸交流，是把握了社會生活的變化，順應了時代的發展。

　　二、把握兩岸影像文化交流定位

《製作面龜》 劉炳楨（臺胞）攝。（台灣網發）

　　海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周，與國內其他的攝影活動比，既有相同的一面，也有不同的一面。它首先是海峽兩岸的交流活動，攝影是交流的載體和媒介。物以類聚、人以群分，共同的愛好，讓兩岸攝影人聚集在一起，鑒賞作品、切磋技藝、分享經驗、交換感悟，進而加強溝通、增進理解、同頻共振、形成共識，推進心靈契合。從攝影交流出發，走向人心相通，涵養民族精神，這是海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周的創立初心和努力方向。

《傳統八家將》 林奕霆（臺胞）攝。（台灣網發）

　　在兩岸攝影發展史中，中國臺灣的攝影與西方世界聯繫更多更久一些，中國大陸則有更多更長時間在自我探索中前行。改革開放激活了中國大陸攝影，兩岸融冰推動了兩岸攝影交流。兩岸的特殊歷史經歷，決定了以攝影為載體和媒介開展兩岸交流，一定要有全局思維和世界眼光。唯有站在中華民族發展的高位，著眼兩岸攜手，兩岸影像交流才能辦得好、辦得久。進入新時代，勠力同心、奮力拼搏，共同創造中國攝影時代新篇，為世界攝影發展貢獻中國力量，是兩岸攝影人的使命。海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周生逢新時代，要求兩岸的影像交流一定要堅持做精做強。特別是海峽兩岸中華攝影獎，是以“中華”冠名的，必須堅持高起點、高標準，以民族復興強化共同發展責任，以世界眼光觀察攝影發展動態，以前列意識做好影像文化交流，幹在實處、走在前列，不負兩岸攝影人期待。還要明確，我們的開拓方向是攝影的內涵提升、價值提高，專注于作品本身和兩岸文化交流。攝影業態的産業化、商業化，不是我們關注的重點。

　　三、堅定不移突出弘揚中華文化

　　百年未有之大變局深刻演進，中國越來越走進世界舞臺的中央。新時代強國建設、民族復興的偉業，既令人鼓舞、催人奮進，更需要全體中國人同心同德、團結拼搏。兩岸中國人走在一起，中華優秀文化是凝聚人心的巨大力量，也是推動中國攝影走向輝煌的巨大力量。聚焦于弘揚中華文化，是兩岸交流與攝影發展的最佳結合點。

　　中華優秀文化伴隨中華民族發展進步，一路風雨兼程、曆盡艱辛，生生不息，勇往直前。在浩瀚的世界歷史上，中華文化是唯一歷經數千年未曾中斷的。世界上其他國家，沒有一個象中華文化這樣歷史悠久而又連綿不斷。中華優秀文化博大精深，令人嘆為觀止。對藝術創作而言，中華優秀文化就象肥沃的土壤，養育生長於此的中華民族；就象一眼智慧之泉，不斷提供藝術創作的不竭之源。民族的才是世界的，中華優秀傳統文化的潤澤，支撐中華大家庭的攝影人在藝術創作的道路上越走越寬廣。

　　時代在發展，歷史在進步，中國在崛起。我們是巨變歷史的親歷者、見證者，更是巨變時代的參與者、建設者。2020年創辦海峽兩岸影像文化周時，我們提出要“打造攝影的中華語境”，亮出了弘揚中華文化的旗幟。黨的二十大報告指出：“推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合”。貫徹黨的二十大精神，2023年創設海峽兩岸中華攝影獎，我們進一步明確活動的宗旨是：在兩岸打造攝影的中華語境，向世界傳播攝影的中國語言。堅定不移突出弘揚中華文化，構成了海峽兩岸中華攝影獎和海峽兩岸影像文化周的鮮明特色。這個特色，既是使命，也是責任；既有文化自信，更是文化自覺。

《長城長——楊越巒攝影藝術展》作品。（台灣網發）

　　四、持續推動“打造攝影的中華語境”

　　“在兩岸打造攝影的中華語境，向世界傳播攝影的中國語言”，在弘揚中華文化上，兩句話是同一件事。作為兩岸影像文化交流活動，著力點和主攻方向是“在兩岸打造攝影的中華語境”。兩者的關係，前者是“腳踏實地”，後者是“詩和遠方”，既相輔相成，又缺一不可，後者更多通過前者實現。

莊躍成為首屆海峽兩岸中華攝影獎特別獎獲得者頒獎。（台灣網 尹賽楠 攝）

　　海峽兩岸影像文化周至今已舉辦五屆，海峽兩岸中華攝影獎也已舉辦第二屆。為了突出“打造攝影的中華語境”，我們在創辦海峽兩岸影像文化周時就推出了主展覽。海峽兩岸中華攝影獎設立後，又把主展覽作為特別獎。每次展覽還由組委會主任為主展覽作序，進行重點推介。五年來，我們推出了七位攝影名家的作品作為主展覽，吸引了兩岸眾多攝影人和愛好者的關注。同時，自開展兩岸影像交流以來，我們也運用專題攝影方式加大對中華文化和中國故事的傳播，在評獎和入選作品的選擇中，也更多考慮中國元素。回顧這些年走過的路，我們邊實踐邊總結，努力尋求規律，摸索“打造攝影的中華語境”路徑，主要著力點有：

　　——中華風格風光。儘管對風光攝影至今還是仁者見仁智者見智，但已有更多人認同中華風格風光是與中國傳統文化融合得最好的一種攝影類型。特別是其中的領軍人物，早就從一般的風光攝影中走出來，“用攝影表達他們對宇宙、自然、大地、山水、人生和命運的感受”（那日松語），有強烈的主觀和個性色彩。主推的王達軍《景觀-山悟》作品，有悟道天人合一的特色，主推的葉文龍《東方新山水-山川悠遠》作品，則在思考山水世界那流動的永恒。還有兩屆海峽兩岸中華攝影獎的藝術類金獎作品，蔣毅的《桂山漓水一夢還》和黃建軍的《人間仙境三清山》，孫雙才的《天上人間》和楊斯松的《高原光影》，以及蔣載榮（臺灣）的《臺灣風光》，先期展出的岳辛《黃山問雪》、成功《天海問礁》等作品，也都有這方面的嘗試。

　　——中華審美觀念。這類作品與當年郎靜山先生力推集錦攝影有跡可尋，作品許多是在風光攝影基礎上的再創作，創意無限是其外在表現，大量運用科技進步成果，做好後期製作是其重要特徵，但打動觀眾的是作品呈現的中華審美觀念。主推的段岳衡先生《墨影》作品是代表。作品充盈中華山水精神，引禪入畫，講究留白，注重空靈，彰顯詩性，體現高水準的藝境，讓人過目難忘、不同反響。潘世國的《草木闕歌》也有這方面的探索。

　　——中華文明遺跡。中國是世界上四大文明古國之一，又是唯一未曾中斷文脈的民族，中華文明遺跡是祖先留給我們的寶貴財富，承載歷史的滄桑，凝聚民族的精神。主推的梅生《天地紀-世界遺産在中國》和楊越巒的《長城長》作品，就是這方面的典型代表。梅生的中國世界遺産作品，以紀實性、文獻性、藝術性三者結合見長，楊越巒的長城作品，以深沉、滄桑、悲壯相互交織為特色，他們創作的那份嚴謹、執著和堅毅，都令人肅然起敬。隨著時代的發展，這個領域的創作思路和手法也在不斷推陳出新，殷殷可期。

《中國功夫》組照 吳錦榮攝。（台灣網 尹賽楠 攝）

　　——中華民族民俗。中華民族生生不息，悠久的歷史傳承，血濃于水的親情，多姿多彩的民俗民風，給攝影創作提供巨大的機會。主推的臺灣攝影家林天福《半個世紀的愛》作品，是拍攝中華大家庭56個民族的金婚紀實影像，為此他經歷千山萬水，跑遍全中國，讓人感佩，作品的史料價值也顯而易見。本屆海峽兩岸中華攝影獎的紀實類金獎，何志峰（臺灣）的《拼板舟下水典禮》，吳錦榮的專題《中國功夫》，吳力的專題《捌家將》，以及李茂楓（臺灣）的《搶成功》、何南輝（臺灣）的《官將首》、陳世芳（臺灣）的《天燈祈福》、陳柏瑄（臺灣）的《大甲媽庇護》、吳懋勳（臺灣）的《炸龍》等作品，也都歸屬這一領域和類別。

　　——中華符號轉化。前不久，手遊《黑神話：悟空》橫空出世，驚艷世界。在兩岸影像交流主推作品中與此有異曲同工的是于雲天的《方舟》。東方古國《詩經》的“方之舟之”，記載的是“以見方之為泭而非船也”，就是漂在水上的一塊方木，但它既能玩水，也能渡水和救生。西方世界的《聖經》也有諾亞方舟的神話故事，承載著懲戒、救贖和永生，是《創世紀》中的神賦天道。于雲天拍攝的是海邊遺留的一塊水泥板，用東方的形象“方舟”，演繹出了西方的意象“方舟”，打通了東西方文化的連接，實現了彼此的對接與融合，《方舟》作品斬獲哈蘇相機“永恒與精準的藝術”的大獎，也凸顯了中華傳統文化的迷人魅力。

《之江脈動——中國式現代化浙江進行時》 莊躍成攝。 （台灣網發）

　　——中華文明時代成果。改革開放開啟中華民族偉大復興的新征程，我們走在中國特色社會主義的康莊大道上。新時代的一切成就，都凝結成中華文明的時代成果。本期展覽的專題作品《之江脈動——中國式現代化浙江進行時》，之前成虹的《從“浙”裏看美麗中國》，淩奔的《烏鎮的鄉愁記憶》，展示的都是偉大成果的某個階段、某個領域或側面。兩屆海峽兩岸中華攝影獎紀實類的金獎作品，上屆華家順的《逐夢新時代》與陳和勇的《紅水河》，本屆黃欣儀的《臥龍》，分別反映了上海、雲南、廣東的發展成就。此外，鄒森的《大運會》，鄔靜的《榕江村超》等，都是與現實世界的改革開放有緊密聯繫的作品。

展覽現場。（台灣網發）

　　除了上述幾個方面，這些年的展覽，還有許多表現中國元素的作品，僅臺灣地區，就有反映玉山、日月潭、阿里山、合歡山、石門山、杉林溪、二寨、外木山、野柳、外澳、南雅、老梅、東清灣等的作品，也有反映臺北、臺中、高雄、南投、嘉義等地城鄉風貌的作品，還有反映磺火補魚、美食夜市的作品，以及忘憂森林公園老闆娘、高山族音樂人、日月潭船長和保安師傅、大安竹海的茶園工人、紫南宮的水果攤老闆等百姓人物肖像的作品，它們共同構成弘揚中華文化主旋律中的一個個音符。

　　“打造攝影的中華語境”是一篇大文章，目前的實踐還是初淺的。現在道路已開闢，前景很光明，我們要再接再厲，堅持守正創新，以中國式攝影語言增強人民精神力量，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為中華民族偉大復興作出攝影應有貢獻。