呂正惠：以學術之舟，渡愛國之海

　　中國文化是我的精神家園

　　“避居斗室，苦讀群書，遐想中國文化的過去與未來，在臺灣一片‘去中國化’的呼聲之中，找到自己的安身立命之處。也正如孔子所説，‘發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾’。就這樣，中國文化成了我的精神家園……”近日，由福建師範大學閩臺區域研究中心等主辦的“走向現代中國暨《呂正惠集》學術研討會”在福州舉辦，60多位來自海峽兩岸高校、科研機構的專家學者齊聚福州，共同探討呂正惠的作品。

　　呂正惠何許人也？他是書癡，讀書、教書、著書，也出版書。他所寫的《詩聖杜甫》《CD流浪記》《走向現代中國之路》《寫在人間》等作品，熱誠地表達自己對中國文化的熱愛以及深沉的愛國情懷。作為陳映真創辦的臺灣人間出版社的接班人，他為讀者介紹海峽兩岸重要的學者、臺灣半個多世紀以來的愛國志士，被兩岸學術界親切地稱呼為“老呂”。

　　“身為臺灣南部人，我為什麼成了統派？”這是“老呂”的自白，也是許多人的困惑。

　　出生於1948年的呂正惠，是臺灣嘉義人，從小生活在農村，卻酷愛地理和歷史。初中時，常常老師還沒教到，他就把課本讀完了。他喜歡把各地地圖攤在窗玻璃上，用白紙描下來，再仔細標出河流和城市；他熱愛讀史，尤其熱衷唐宋文學，將一生憂國憂民的杜甫、曠達豪放的蘇軾視為榜樣。

　　“我對中國的感情，是透過一省一省的地圖描繪出來的，背誦一個一個朝代連接起來的。”呂正惠説，中華文化吸納融匯、延綿不絕的特質，為他打開了廣闊天地，擁有了獨立思考的能力。

　　1971年第26屆聯大通過第2758號決議，決定恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位。這從政治上、法律上和程式上徹底解決了全中國在聯合國的代表權問題，明確了中國在聯合國的席位只有一個，不存在“兩個中國”“一中一台”的問題。

　　這一重大事件深深震撼了呂正惠。在那個思想被禁錮的年代，呂正惠開始思考究竟“何為中國”。對他來説，這個問題其實不難解決。因為他不只對中華傳統文化有興趣，還認真研究了中國近現代史。

　　“通過學習比對，我發現臺灣教科書裏那些關於‘五四’、抗戰、國共內戰的內容並不完整，我想找到答案。”呂正惠説，那段自我思索、自我探討的時光是他一生中最艱苦也最寶貴的時光。最艱苦，是因為臺灣像他這樣想的人不多；最寶貴，是因為他摸索出自己的歷史觀。“只有當你發現，中國共産黨領導下的革命、中華人民共和國的建立是現代中國的必然選擇，才會真正承認自己是中國人。”

　　參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。在呂正惠看來，蘇軾的這首《六月二十日夜渡海》就是中國歷史的生動寫照。

　　“中國曾度過了100多年的‘苦雨終風’，但最終還是放晴了。這樣堅韌不拔、生生不息的中華文化有多了不起，它是每一個中國人的精神家園。”呂正惠深情地説。

　　從書本走進現實中國

　　從未到過大陸，但那奔騰的黃河、滾滾的長江、巍峨的長城，時常縈繞夢中。現實的祖國究竟什麼樣？

　　1987年，兩岸開啟民間往來交流後，呂正惠終於能跨越臺灣海峽，走進念茲在茲的祖國。

　　“我40歲後的生活，遠比前半生要豐富得多。走過的、看到的、重新學習的，讓我的中國觀産生了很大變化。”1989年，呂正惠第一次踏上祖國大陸的土地，這一趟他走過許多地方，聽到了北京話、上海話、武漢話、四川話等等，終於親身體會到什麼叫作“地大物博”。

　　從那時起，他又開始思索：“什麼是現代中國？”

　　上世紀八九十年代，大陸許多地區還不發達。回到臺灣後，曾有人問呂正惠：“落後的大陸，你還喜歡嗎？”呂正惠反問道：“社會的進步與發展，不都有一個過程嗎？大陸今後一定會越來越好。”

　　正如呂正惠所言，此後的30多年裏，大陸以令世界矚目的速度蓬勃發展。這也讓呂正惠的生命越來越充實。脫貧攻堅完成、“一帶一路”建設、高鐵網路縱橫交錯……這些巨大的發展進步讓他確認，中國的現代化走出了自己的道路，中華民族正走向偉大的復興。

　　然而，面對發展的大陸，島內的“臺獨”聲音依舊不絕於耳。這是為什麼？

　　呂正惠把目光投向中華文化的深處。“因為‘去中國化’，島內許多民眾對大陸依舊無知，甚至可以説愚昧。”呂正惠回憶道，有一次到廈門參訪時，他身邊的朋友驚嘆道：“廈門人太可怕了，他們偷學我們説話。”這讓呂正惠意識到，許多臺灣人對大陸的誤解是被教導出來的。

　　島內還有一種聲音，主張“全盤西化”。呂正惠認為，這是島內民眾缺乏歸屬感的另一個原因。“不可否認，中國已經渡過重重難關，但還有許多問題需要解決。然而，走西方的道路就可以解決問題嗎？”呂正惠認為，中華文化裏有修身齊家治國平天下的大智慧，如果都像一些國家信奉強權政治、四處尋釁滋事，讓窮國無以為生，那不是天下大亂了嗎？

　　為了讓更多島內民眾了解現代中國，1992年，呂正惠從臺灣清華大學中文系主任的位置退下來，毅然加入了“中國統一聯盟”。這在外界看來，是“棄學界功名，表中國認同”的舉動。2006年，他又接過素有“臺灣魯迅”之稱的陳映真的重擔，出任臺灣人間出版社發行人，積極開展兩岸文化交流。

　　此後，他時常來大陸，與大陸文學界人士探討唐宋文學、臺灣鄉土文化、現代中國之路等話題，拉近了兩岸文學界的心靈距離。與此同時，他還在島內出版了德國女作家王安娜的《嫁給革命的中國》、臺灣愛國志士陳明忠的《無悔》以及各種大陸現代文學，希望喚醒臺灣民眾。

　　“我這樣一個土生土長的臺灣人，總要為家鄉做點事。”呂正惠坦言，臺灣正面臨抉擇前途命運的關鍵時刻，他希望帶動更多臺灣民眾去思考、去看見，通過認識、了解一個真實立體的大陸，找回自己的歸屬感。

　　囊螢之光可放光芒

　　“老呂為什麼愛杜甫？我想他是以杜甫的人生經歷置換到自我的生命體驗。以史入文，用現實主義的理性分析來解讀臺灣文學，寄予厚重的同情與關懷；把杜甫作為撫慰創傷的人格偶像，以文化尋根建立文化自信。”廈門大學臺灣研究院教授張羽如此評價呂正惠的家國情懷。

　　“認識老呂的時間已久，我敬佩他葵花向日的堅定，繼承陳明忠、陳映真等臺灣愛國志士的志向，在臺灣努力做好一個中國人。這不是他一個人的求索，而是我們兩岸中國人共同的責任。”廣西民族大學文學院名譽教授陸卓寧説。

　　“呂正惠先生是我的老師，他曾推薦給我英國作家格雷厄姆格林的作品《命運的內核》，這本書引發了我對臺灣過去與現在的思考。書中主人公所呈現的病態心理，都源於英屬西非殖民地的體制與環境本身，這對今天的臺灣有很好的警醒作用。”臺灣淡江大學中文系副教授黃文倩回憶道。

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　　研討會上，兩岸專家學者圍繞呂正惠的著作、文學思想、家國情懷展開探討，大家在交流中共鳴、在討論中共情。

　　“星星之火可以燎原。”呂正惠坦言，雖然臺灣人間出版社因為資金原因在艱難運營中，“我們還將繼續在兩岸交流交往中發光發熱，用一生去追求兩岸的統一大業”。

　　薪火傳承，始於點滴。此次研討會的主要籌辦者徐秀慧，正是呂正惠在臺灣清華大學時的學生。

　　徐秀慧曾是臺灣彰化師範大學中文系副教授，2019年8月她毅然辭去公職，舉家遷居至福州，現任福建師範大學閩臺區域研究中心臺灣文學所所長。

　　“受政治環境影響，臺灣新版教科書大量‘去中國化’，除了大量壓縮語文教材中的古詩詞、文言文比例外，還在歷史課綱中將‘中國史’併入‘東亞史’。”徐秀慧説，這種數典忘祖的做法不僅影響臺灣年輕一代的人文素養，還不利於學生樹立正確的歷史觀，她不希望孩子在這樣的環境中長大。

　　如今，在忙碌的工作之餘，徐秀慧夫婦常帶著孩子去探訪課本中的壯美河山、先賢故里，走遍祖國大地。每當兒子吟誦古詩詞，女兒與她討論魯迅作品時，徐秀慧都倍感欣慰。她知道中華文化的種子已經悄悄種進了他們的心田。

　　“正所謂根深而葉茂，沒有中華文化的根，那些嬌嫩的小樹苗很快就會凋謝。”面對當前島內的“去中國化”現狀，呂正惠既感到憂慮，也依然保持著樂觀。“囊螢之光可放光芒。一點點匯聚兩岸同胞的力量，沒有什麼夢想不能實現！”

　　此次研討會恰逢呂正惠先生76歲生日，兩岸專家學者共同為他慶生，福建師範大學閩臺區域研究中心聘任他為特聘教授。“人生七十再出發，今後我依然要為兩岸統一、為實現‘中國夢’而努力。”呂正惠堅定地説。