農民日報仲農平文章：文明，讓鄉村更美好

　　一

　　今日延安，鄉村煥彩。這是革命紅奠定的底色，生態綠描繪的圖景，與此時漫山遍野的豐收金一起，擘畫著物質豐裕和精神富足的新畫卷。

　　80多年前，中國共產黨人在延安，用三年時間做到了“十個沒有”，黨風帶民風，整個社會風氣為之一新；延安文藝座談會，明確文藝為大眾服務，農民的首創精神得到尊重；黨的文藝工作者活用傳統文藝形式，改造鄉村陋習，形塑新型鄉村……風清氣正、文藝繁榮，為革命最終勝利凝聚起強大精神力量。

　　時光流轉，一脈相承。如今，在習近平文化思想的指引下，延安鄉村文化賦能，新風撲面：安塞區南溝村村委會公示欄里，新“十個沒有”的內涵與時俱進，潛移默化規范著幹部群眾的行為；寶塔區趙家岸村的廣場上，陜北說書唱出移風易俗新風尚；延川縣中垣村的村民們，用火紅的陜北秧歌扭出新時代火紅的日子和農民的精氣神……中國文明鄉風大會即將在這里召開，圍繞“文明，讓鄉村更美好”的主題，為推動文明鄉風建設集聚起各方智慧和力量。

　　習近平總書記指出：“鄉村振興既要塑形，也要鑄魂。要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化，弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，煥發鄉村文明新氣象。”

　　鄉村文化與文明鄉風，互為表里。源遠流長的優秀傳統文化是涵養鄉風最寶貴的資源，新時代的文明鄉風是滋養鄉村文化最持久、最深沉的動力。黨的二十屆三中全會提出，實施文明鄉風建設工程，為鄉村文化振興和精神文明建設指明了方向和路徑。

　　文明鄉風是什麼？是守望相助的鄉土文化傳承，是齊心協力過好日子的精神頭，是蕩漾在百姓心間的獲得感、幸福感、安全感。文明鄉風滋養著鄉村的每一寸肌理，塑造著農民的精神世界，讓鄉村在現代化進程中既守住“鄉愁”，又握緊“未來”。

　　鄉村振興，文化為魂。文化振興在鄉村振興中，具有標志性意義，沒有文化振興，就不是真正的鄉村全面振興。如果說，產業興旺、生態宜居、治理有效、生活富裕是鄉村振興的“筋骨”，那鄉風文明便是浸潤其間的“靈魂”——她從農耕文明的沃土中萌發生長，在汲取新時代精神力量中迭代升級，既是維係鄉村文化根脈的精神紐帶，更是破解城鄉發展失衡、激活鄉村內生動力的關鍵密碼。

　　二

　　城鄉中國，一半是城，一半是鄉。

　　世界上沒有哪個國家，在春運短短一個月內，數以億計的人流返鄉又離鄉；也沒有哪個國家，有2億多人口一腳進城，一腳留鄉。從鄉土中國到城鄉中國，涌動著中國式現代化的巨大活力，同時也發出時代的靈魂叩問：現代化的城市與鄉村，如何共融共生？

　　2017年，鄉村振興大幕拉開。八年時光倏忽而過，在“十四五”收官、“十五五”啟幕之際，當我們把目光再次投向鄉村——

　　在亦古亦新的時尚古村落里，在獨具美學價值的鄉村博物館里，在包裹于綠水青山間釋放“情緒價值”的鄉間民宿里，在一顆小球踢出千億元大產業的文體浪潮里，在一撥撥涌入鄉村去“班味兒”的人群里，答案已然清晰。

　　鄉村，從來不是城市的附庸；鄉村的未來，根本上並不依賴于外部，而在于自身獨特的文化價值。200多萬個自然村就是星羅棋布于中華大地的一個個文化單元，共同織就了光輝燦爛的中華文明。她們如顆顆正待精雕細琢的璞玉，跟隨現代化不斷向前的腳步，踏著鄉村全面振興的節拍，散發出獨有的光彩。

　　有著“綠野仙蹤”美名的安徽黃山西溪南村，一江碧水穿村而過，兩岸楓楊林濃蔭如蓋，宛若仙境。村里有保存完好的明代徽派建築，入選世界灌溉工程遺產的徽州堨壩也坐落于此。

　　自從兩年前在社交媒體平臺上爆火，西溪南的每個假日都會迎來蜂擁的人群，去年旅遊收入突破2億元。看著那人頭攢動于古建築之間，孩童挽起褲腿在溪邊嬉鬧，躊躇滿志的外來創客來到村里開民宿、咖啡館、書吧，你會不由得為鄉村感到驕傲：我們可以走出鄉村，卻始終離不開鄉村，她給予我們的不僅是獨一無二的精神滋養，還有文明的厚重底蘊和發展的無限空間。

　　文化潛能的釋放，文明鄉風的潤澤，讓一批批有生命力的新鄉村與現代化城市相互映照，各美其美。甚至，鄉村文化建設的豐碩成果也激發著城市的靈感。

　　3年前，在貴州黔東南偏僻的山村里，一球激起千層浪，臺盤村“村BA”創造了引爆千億流量的現象級體育賽事；2年前，還是在貴州，榕江“村超”攜“超”能量而來，全縣村集體經濟收入從2022年的5890萬元增長到2024年的1.21億元，榕江也一躍升為GDP百億縣。

　　體育，這扇旋轉門背後，推開的是山水、人情與煙火。3年間六赴臺盤的湖南球迷組成摩托車隊，風雨兼程8個小時趕到賽場，只為奔赴一場籃球盛會。難得的是，這里的物價依然親民，民風依然淳樸，全國甚至全球的球迷來到這里，都能感覺到“家的溫暖”。

　　西南春雷，激蕩江東。今年上半年，這場源于西南鄉村的群眾體育活動，在東南經濟強省江蘇、浙江的城市群擂響戰鼓。雖賽事各有天地，但政府引導、市場主導、群眾主體的內核，“文商體旅”深度融合的模式被完整復制，贛超、川超、渝超……在“村字號”率先玩明白了的群眾體育活動賽道上，跟跑的城市群還在不斷壯大。

　　以文鑄魂，以藝賦美。廣袤田野上的實踐證明，文藝賦美鄉村，最深厚的資源稟賦與最可依靠的力量，恰恰深植于鄉村自身。而鄉村開啟的這場“本土文藝復興”，讓傳統的、古意的、鄉土的文化實現了現代化表達，從而再度領跑時代。

　　三

　　習近平同志在浙江擔任省委書記時曾有一段論述：多年來，我們被經濟發展水平低下這麼一個煩惱困擾；現在經濟發展了，溫飽問題逐步解決了，老百姓的精神文化需求就會呈現出爆發式的增長，就會產生多個煩惱。解決這些問題，主要還是要靠文化。

　　這一關于物質與精神的辯證論斷極具前瞻性，浙江20余年的鄉村巨變，全面而深刻地印證了其思想偉力。今日之江大地，有如畫的自然風光，更有“一步一文化”的獨特韻味，“開門就是花園、全村都是景區”，一個個神形兼備的新村，演繹出人文經濟學的生動樣板。

　　放眼全國，鄉村文化的產業價值日益凸顯。7000億元、8000億元、9000億元，從2022年到2024年，全國休閒農業營業收入一年登上一個千億元臺階。人們用腳投票，為了遊戲《黑神話·悟空》帶火的精湛古建奔赴鄉村，為了一睹千年苗寨古韻、親手體驗非遺技藝奔赴鄉村，來一場“村遊”成為人們假日休閒的標配，鄉村休閒遊已成為場景創新、業態融合最活躍的領域之一。

　　物質的積累也在不斷反哺村民的精神生活，村里的公共文化空間和文化設施建起來了，不僅成為吸引城里人的“打卡點”，更成為村民豐富精神生活的“加油站”。

　　在浙江，最偏遠的山村里，也時常蕩漾著文化禮堂里的歡笑，散布全省的千余間鄉村博物館延續著鄉村文脈，更在不斷提升著村民的文化自信。在湖南，作家周立波的故鄉清溪村里，中國當代作家簽名版圖書珍藏館和21間作家書屋，讓近者悅、遠者來，村民開始養成閱讀的習慣，不少人還拿起筆開始寫作。

　　新時代文明實踐活動，更新了空間載體，也升級著創新表達。

　　內蒙古科爾沁右翼中旗的《村聞聯播》，讓村幹部、農牧民自己當主播，田間地頭、村巷廣場變成“直播間”，農民群眾從“被動聽”變為“主動講”；浙江海寧市李家村的“李家播報”，用方言土語講明白黨的創新理論、社會主義核心價值觀等“大道理”，村民也可“播報”自家難事煩心事，村幹部現場領辦……這些冒著鄉土氣息又有時代感的好辦法，真正把精神文明建設做到了農民群眾的心坎上，讓農民既“富口袋”，也“富腦袋”。

　　從物質到精神，再到二者的相互反哺交融，這條道路印證了一個樸素而深刻的道理：鄉村振興，不僅是產業的振興，更是文化的復興、精神的煥新。在物質豐裕與精神富足的同頻共振中，中國鄉村正書寫著屬于自己的現代化答卷——那里有記得住的鄉愁，也有看得見的未來；有傳統價值的守望，也有現代生活的便捷；有青山綠水的自然，也有充盈心靈的文化。

　　這或許就是文明鄉風建設的願景——讓鄉村成為物質與精神同樣豐盈的美好家園。

　　四

　　一場酒席、一個紅包、一份彩禮，看似平常事，卻關係著萬千農民家庭的生活質量。

　　鄉土社會，人情大于天。如果說，高額彩禮、大操大辦、人情攀比、厚葬薄養，是文明鄉風建設中的難點、堵點；那麼，移風易俗就是實現鄉風文明目標的關鍵路徑、重要抓手。

　　移風易俗，既要破除陳規陋習，又要樹立文明規范；既要依托傳統文化資源，又要不斷創新形式賦予其新的時代內涵；既要講方法，更要重溫度，唯有四兩撥千斤的巧思與智慧，才能逐步化解沉謼頑疾。當下的風俗之變，已不再局限于簡單糾偏，而是轉向一場更為深刻、係統的鄉土文明現代化轉型。

　　農民主體性得到尊重，“硬性約束”轉變為“柔性引導”——

　　在西南邊陲的雲南騰衝，一塘火、一盞燈，村民搬著竹椅圍坐起來，升騰的裊裊炊煙中，自然而然打開心扉。塘火會的靈感正是源于當地老百姓的生活習慣，酒席不超20桌的村規民約怎麼落實，村里要修路部分村民不同意怎麼解決，都在一場場圍火夜話中達成共識。村民說，火苗燃起，烤得人心也暖了。

　　在臺盤村，“多個球場、少個酒場；多場球局、少場賭局”成為耳熟能詳的文明新風口號。有村民自豪地說：“以前是打牌、喝酒、吵架多；現在是鍛煉、觀賽、學習多。”

　　多元協同性更加凸顯，“單一宣教”轉變為“多元賦能”——

　　向傳統文化借鑒古老智慧。陜西藍田，中國歷史上第一部鄉約《呂氏鄉約》誕生地，當地汲取鄉約傳統融入基層治理，“楓橋+鄉約”讓矛盾不出村，“藍田新婚禮”用誦讀鄉約的儀式感取代低俗婚鬧，千年鄉約煥發新生機。

　　向文藝活動汲取精神動力。內蒙古的烏蘭牧騎文藝隊、山東的“村村有好戲”，將移風易俗小品、小戲、小劇搬上舞臺，到農民中去演，搬上手機小屏，讓更多農民看見，文藝成為成風化俗的春風。

　　追求持續性成為共識，“運動式”轉變為“常態化”——

　　廣東佛山一場婚禮上，新娘子沒有收下紅包，只是輕輕折起一個角，便還給了賓客。折角退禮，既照顧到客人的情面，完成了情感傳遞，又卸下了經濟負擔，于無聲中告別了“人情債”的舊俗。視頻在網絡刷屏後，網友紛紛建議“推廣到全國”。

　　在湖南茶陵龍匣村，一斤豬肉價隨禮已經延續30年，不僅寫入村規民約，更成為村民日用而不覺的習俗，讓廣大網友直呼“羨慕”……這些實用、好用、農民群眾樂于接受的好方法，才是管長遠、可持續之道。

　　風俗習慣的改變，背後是鄉土社會秩序與現代社會治理的融合之道。新風尚的培育，需要破舊立新的勇氣，更需要入腦入心的智慧。以往個別地方靠行政命令“一禁了之”的方式顯然行不通，而運用村規民約、紅白理事會、文明積分激勵等方法“軟硬合璧”、綿綿用力，方能潤物無聲。

　　五

　　新時代的農民，正在從曾經的被書寫對象轉變為扎根鄉土的書寫者。

　　“當一個莊稼人，把莊稼種好了，詩歌自然而然就從她的田野里生長出來了。”農民作家“田鼠大嬸”裴愛民在西北荒漠種出詩意，她筆尖流淌的詩行里，能望見鄉村四季、農家煙火。散文集《田鼠大嬸的日記》出版後，3000冊一售而空。

　　因寫作摁壞13部手機的“拇指作家”馬慧娟，用質樸的文字記錄下家鄉西海固從苦難走向振興的時代變遷。馬慧娟也連續兩屆當選全國人大代表，在更高平臺上為農民發聲。

　　新大眾文藝是網絡時代賦予每個普通人的機遇。活躍在網絡的寫作者中，有一群農民作家、農民詩人，他們的筆觸樸素真摯，情感熱烈，通過文字重塑著公眾眼中的鄉村和農民。

　　短視頻平臺則給了農民更大的創作空間，門檻低，速度快，人人皆可創作，人人都是主角。抖音平臺最新發布的數據顯示，近一年來有13.6億條鄉村短視頻，見證著鄉村的蓬勃生長，活躍在平臺的9.5萬個“三農”創作者，用鏡頭記錄農家生活、農人故事、鄉村美景，那些藏在大山深處的傳統技藝、璀璨非遺，那些不為人知的小而美的古樸村落，就這樣在億萬短視頻用戶指尖滑過。一同飛出大山的，還有百億單“土特產”。

　　新時代的農民，正在從過去的觀望者、被動接受者轉變為“為自己代言”的創作者、主動參與者。

　　今年央視春晚舞臺上，有兩位農民身份的歌者：“水果姐”李桂芹和“大船哥”劉廣局。他們沒有經過專業音樂訓練，李桂芹說自己“五線譜也不識”，但當那深情而動人的歌聲響起，質疑煙消雲散：他們值得站在最高舞臺的C位上。走下央視舞臺，劉廣局又跟隨大地流彩鄉情藝術團奔赴各地鄉村，唱農民、演農民、給農民看。他們是農民歌手，也是時代歌者，他們唱出了農民的心聲，更唱出了農民的自信心、精氣神。

　　源于農民群眾自發參與的“村字號”並沒有止步，已經從球類拓展至其他運動，從體育拓展至文藝，從一季延伸至四季，從一域盛放到百花齊放。去年，農業農村部主辦的“大地流彩·全國鄉村文化振興在行動”中，“村晚”“村歌”“村舞”“村跑”“村釣”，接連不斷在各地上演，頻頻“出圈”，帶動起億萬農民自發參與的熱情。

　　文明鄉風，農民是主體。從線上創作到線下書寫，從文學世界到文體活動，農民不僅作為一個煥發著時代精神、奮進向上的群像被歷史記錄，也作為一個個鮮活生動的個體創造著歷史。從“送文化”滿足農民基本文化需求，到“種文化”激活鄉村文化內生動力，再到“創文化”農民成為文化振興的主角，新時代的文明鄉風就在這樣的書寫和創造中孕育生發，遍吹鄉野。

　　六

　　文明鄉風如一首優美又悠長的歌，回蕩在希望的田野上。

　　從文藝賦美鄉村喚醒文化基因，到群眾性活動凝聚基層力量；從文化產業激活經濟活力，到移風易俗涵養文明新風，鄉村的變化不僅體現在“看得見”的村容村貌上，更體現在“看不見”的精神世界里。

　　今日之鄉村，正在從“一處美”向“一片美”，從“環境美”向“生活美”，從“外在美”向“內涵美”蝶變。這深刻的變化，源于鄉村振興的實踐偉力，源于億萬農民的偉大創造，源于中華優秀傳統文化的深厚底蘊與時代精神的激蕩交融。

　　深植于廣袤鄉土的文明鄉風，必將為鄉村全面振興注入更加澎湃持久的精神動力，為民族復興偉業築牢更加堅實的文化根基。鄉村，這個孕育中華文明的搖籃，必將在新時代綻放出更加奪目的文明之光！

　　（執筆：馮克 毛曉雅）