資訊有故事丨中埃聯合考古 推動文明交流互鑒
作為世界四大文明古國之一，埃及不僅有金字塔，更有盧克索一帶神廟的世界，匯集了古埃及文明精華，被譽為地球上“最大的露天博物館”。自2018年起，中國和埃及就成立了聯合考古隊對盧克索卡爾納克神廟以北的孟圖神廟遺跡進行考古發掘。經過幾年來陸陸續續的發掘，尼羅河畔塵封3000多年的古老神廟正緩緩褪下神秘面紗，重現往日輝煌。近日，總臺環球資訊廣播記者採訪了中埃聯合考古隊的中方領隊和隊員。
中國社會科學院考古研究所研究員賈笑冰是中埃聯合考古隊的中方領隊，畢業于吉林大學考古係。
賈笑冰：對考古感興趣其實是源於兩個偶然的因素。第一個就是我姥爺解放前是個古董商，家裏頭有一點像古董的東西，比如説清末民初的一些小瓷器、傢具，從小看這些東西就感興趣，覺得挺好玩。還有一個原因是我記得高考之前看過一個新聞，好像是蘇聯和黑龍江省考古研究所合作，在大興安嶺搞考古調查。騎著馬在森林裏，我覺得這個挺符合一般男孩的心態，騎馬挎槍走天下那種。這樣高考的時候我就報了考古（專業）。
中埃聯合考古隊隊員高偉開始在法國學習多媒體專業，後來對考古産生了興趣，讀碩士研究生時轉到埃及考古學專業，畢業後加入到中埃聯合考古項目中。
高偉：我（20）07年的時候在法國留學，那個地方是法國中部的歷史文化遺産名城，叫勒皮，有很多古代的建築。我對他們文物保護的完好程度産生了興趣，然後我就轉了專業，從（20）09年開始讀藝術史和考古。當地的學校有一個（研究）埃及學的傳統，有比較豐富的埃及學、埃及考古的館藏，我就從那個時候開始讀埃及學考古。
賈笑冰：盧克索是古埃及新王國首都底比斯，應該説是古埃及最輝煌、最發達的一個階段的首都。卡爾納克神廟區是底比斯最重要的宗廟建築群，孟圖神廟就是這個宗廟建築群的組成部分，我們想通過最核心地區的最核心遺址的發掘來看埃及社會的變遷，更快地掌握埃及文明最核心的特質，便於我們儘快地展開中外對比的一些研究。
由於埃及和中國在考古挖掘方面的規則和方法不同，中埃聯合考古隊遇到了一些意想不到的技術困難。
賈笑冰：在國內我們慣常用無人機，測繪也好，畫圖也好，拍照也好，用無人機很快就能完成。我們經常用到的測繪手段比如説RTK，一種高精度的GPS，用來測繪的，像這樣的設備在埃及都不能用。我們只能自己設計了一個可以伸縮的桿，超長超大的自拍桿，把相機挂上去，然後在下面遙控一點一點地去拍。我們拍了大概2萬多張照片，有後續的軟體處理問題，時間就會很長。
高偉：我們在國內常用的三維建模方式，通過將大量的照片放到電腦當中生成一個三維模型，在這個模型上我們可以測量點和點之間的距離，可以非常方便地記錄每時每刻的考古資訊。我們把這個方法帶到孟圖神廟工作的時候，埃及的同事也覺得非常方便。
賈笑冰：埃及學、埃及考古學和中國考古學都有很深的積澱，形成了自己的學術傳統。我跟埃及的同事説，我們有我們的理念方法、學術傳統，用這個全新的視角和切入點來看待埃及傳統的考古學材料，可能會有新的突破，這樣把他們説服了，最後形成了一個雙方都能接受的發掘工作的系統。
中埃聯合考古隊本次發掘工作從今年3月中旬開始，持續兩個月，這也是2018年以來項目組赴埃及考古的第6季度，目前完成了階段性任務。
賈笑冰：孟圖神廟區是一個正方形的泥磚圍墻圍著的，在它的西南角從西向東有6座奧西裏斯神殿，我們從（20）19年開始對第三、第四這兩座小神殿做了發掘，基本上把它的結構都清理出來了，也發現了跟它相關的一些帶浮雕、帶銘文的石塊，基本上能夠確認它的功能。在6座小神殿的北側發現了一道泥磚圍墻，我們推測奧西裏斯神殿是有單獨圍墻的，這在佈局研究上是一個重大突破，可能反映了孟圖神廟區使用功能上的一個變化，背後可能反映了信仰和王權社會的變化。
高偉：1860年前後，埃及考古才剛剛起步，法國的埃及學家叫馬利耶特，據他描述，清理了6座奧西裏斯小神殿，他都簡單畫了草圖。但是我們重新把第三、第四座奧西裏斯神殿展露在人們面前，它的輪廓和當年馬利耶特記錄的稍稍有一些不同，等於我們的工作填補了這個區域的奧西裏斯信仰方面（的資訊），校準了前人學者的平面圖也好，對這個區域的認識也好，這個應該是近兩年一個主要的收穫。
賈笑冰指出，埃及考古此前都是由歐美西方國家主導的，中國是第一次參與埃及考古，架起中埃文明交流互鑒的橋梁。
賈笑冰：我們要建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，就必須要深入到另外的其他的文明，深入地、徹底地了解它、研究它，把它講明白，這樣才會形成我們自己的（考古學）話語體系。同時，即便我們就是做（研究）中國文明，也要把它放到世界文明的一個大視野、大格局裏，從世界文明的角度看中國文明的特點是什麼，給世界文明體系做出的貢獻是什麼。只有通過這樣的比較研究，我們才能讓世界文明的話語體系裏面有中國文明的一席之地。
圖片由受訪者提供
采編丨孫伶俐
主持丨葛鵬
製作丨楊曉蕾
簽審丨安然
監製丨潘曉英
