侯惠勤：馬克思主義哲學是堅持共産黨領導的理論底氣

　　意識形態領域的許多思想交鋒最後都要歸結到哲學；當前我們面臨的許多現實問題和各種挑戰，其思想根源也都在哲學。我們舉什麼旗、走什麼路，最後都會回到哲學世界觀上，因此善於從馬克思主義哲學上看問題非常重要。

　　堅持黨的領導是中國特色社會主義制度建設最核心的問題，也是我們面臨的最大挑戰。是否把堅持黨的領導看作中國特色社會主義制度的最大優勢，最深層的原因從理論上説就在於哲學。必須看到，西方的制度設計以唯心主義歷史觀為基礎，而中國特色社會主義制度的哲學基礎是唯物主義歷史觀。唯心史觀從根本上説是個人史觀，唯物史觀從根本上來説是人民史觀。

　　馬克思主義哲學奠立了堅持共産黨領導的理論基石

　　實際上，中國選擇社會主義現代化的歷史必然性源自資本的全球性擴張。進入帝國主義時代以後，對於中國這樣的後發展大國，由於一些初始條件的喪失，作為一個統一的國家自發地走向現代化已無可能。因此，中國現代化之路必定如此，即在社會自覺力量的領導下，先取得政治獨立和民族解放，繼而取得經濟獨立和國家發展，再參與國際競爭，全面走向世界，實現現代化目標。在這一過程貫穿始終中、起領導核心作用的自覺社會力量，就是中國共産黨。從一定意義上説，正是人類歷史活動走向自覺成為可能，才誕生了馬克思主義，誕生了以馬克思主義為理論基礎的無産階級政黨，才確立了中國共産黨的歷史地位和活動空間。揭示歷史發展的規律性以及自覺利用歷史規律的可能性，形成領導中華民族偉大復興的政治核心力量，是中國特色社會主義形成的歷史和理論前提。

　　從更開闊的視野看，人類社會進入階級社會是一個自發的過程，而要進入沒有階級、沒有剝削的共産主義社會則必須走自覺之路，這就是堅持工人階級領導（通過共産黨）的歷史根據。馬克思主義倡導的是“自覺自由”，人們只有掌握了歷史的發展規律，在揭示其客觀必然性基礎上發揮主觀能動性，才能真正獲得自由。自由就是對必然的認識，從歷史觀和哲學觀來看，支撐共産黨領導地位的馬克思主義哲學解決了以下三個重大問題。