（尋味中華堶文博）臺北“素園藏書”：收古建之書，展傳統之美

　　中新社臺北4月10日電 題：臺北“素園藏書”：收古建之書，展傳統之美

　　中新社記者 楊程晨

　　陳玠甫的身份是多元的。他當過新聞主播，在大陸開過幼兒園、餐廳，如今在臺北大龍峒開了一家名為“素園藏書”的書店，回歸自小著迷的中華傳統文化。

　　這家書店的標簽也是多元的。其售賣的書籍以介紹大龍峒、大稻埕、萬華等傳統區域歷史文化為主，尤其著重于臺北的傳統古建及保護。同時，書店也兼具咖啡廳、文化講座舉辦場地等多種功能。

　　“2000年初，我還是記者，對古跡有興趣，回家卻發現許多建築都被毀壞了。”站在書店前的騎樓步道上，陳玠甫向中新社記者介紹，不遠處的閩式合院建築群，是200多年前陳家先祖離開泉州來臺北大龍峒定居、以其商號命名的“陳悅記”祖宅。老宅頹圮多時，2018年被列為市定古跡，之後開始了修復之路。

　　成立以古建為題的文化空間，是陳玠甫多年來的心願。他希望集合相關書籍，透過舉辦走讀、導覽、講座等活動推廣傳統建築藝術之美。

　　2023年，陳玠甫買下大龍峒保安宮西側商業街四十四坎聚落(現哈密街一帶)的1號店鋪。今年，書店開業。與臺灣知名古建研究者李乾朗的夫人吳淑英討論書店名字，陳玠甫受啟發，何不直接以家族印章“素園藏書”為名？

　　他解釋，在臺北最老的商業街開書店，這或許是幫助都市人回頭檢視傳統文化的契機。

　　“素園藏書”毗鄰大龍峒保安宮和臺北孔廟。今年3月下旬，書店舉辦過兩場與古建有關的活動。一場是李乾朗帶小朋友們在臺北孔廟畫古建，另一場是古跡保護者、廟口說書人郭喜斌講述廟宇建築工藝。

　　日據時期的1907年，日本人拆除臺北開府所建的官立孔廟，廟器盡毀。及至1925年，作為臺北士紳的陳玠甫曾祖父陳培根與鹿港辜家等發起倡議集資捐地，興建民間孔廟。新廟選址于素有“五步一秀、十步一舉”美譽的大龍峒地區，還請來曾主持修建臺北艋舺龍山寺、新竹城隍廟的泉州名匠王益順擔綱設計，營建風格端莊華麗。

　　說臺北的文人書卷之氣出自大龍峒，並不為過。既因孔廟屹立于此，更因自古以來此地讀書人輩出。

　　臺北人熟悉的“老師府”就是“陳悅記”族人的祖宅，該建築始建于19世紀初，建造人為陳家二代祖陳遜言，其二子陳維藻、陳維英皆為鄉試舉人。因臺灣北部半數舉人秀才皆為門生，陳維英更被後人稱為“北臺文宗”。清嘉慶年間，被授予內閣中書的陳維英名義上是鹹豐的老師，自此“陳悅記”祖宅被稱作“老師府”。

　　近觀延平北路四段上正在修葺的“老師府”，最先映入眼簾的是兩間單脊式燕尾屋頂四落舉人宅。陳玠甫多年來投入古跡文史推廣工作，許多市民對老房子的輕忽令他無奈與遺憾。

　　陳玠甫認為，古代房子結合石雕、木雕、彩繪等藝術，是古人用智慧將生活與商業活動相結合的結晶。

　　在“素園藏書”的書架上，擺滿了李乾朗有關臺灣古建的書籍。教授孩子們古建臨摹之余，李老師對中新社記者說，中式古建的線條是舒緩的，這與中國書法異曲同工，前者是立體的，後者是平面的。“小朋友們看多了西洋卡通片，審美思維也會是西洋式的，我教他們畫古建是希望幫他們也回來看看中式的線條之美。”

　　讓年輕人接觸古代建築、進而對傳統文化產生興趣，常年著中式服裝的陳玠甫希望“素園藏書”成為一個平臺。他成立的“陳悅記傳統文化基金會”禮聘老師開班授課，讓孩子們接觸絲綢、古琴、戲曲等傳統文化與藝術。

　　“自小接觸傳統文化，不管後來去到哪里生活讀書、接受什麼樣的教育，長大後都會有傳統文化的烙印，甚至不少人還會願意回來從事文化工作。”他說。(完)