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汪毅夫:“日據”臺灣當局與“去中國化”

2019-04-24 11:24:00
來源:台灣網
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  香港中評社近日發表全國臺灣研究會副會長、廈門大學臺灣研究院講座教授汪毅夫的評論文章説,1895年,日人“入據”臺灣,臺灣史上的“日據”時期從此開始。可以肯定地説,“日據臺灣當局”(以下簡稱“日據當局”)推行的“內地化”、“日本化”、“皇民化”就是“去中國化”;同時又必須肯定地説,“日據當局”推行的皇民化運動始於1937年,但它推行“去中國化”從1895年就開始了。

  當然,“日據當局”在1937年以後加大力道,有如抽瘋似的一陣緊過一陣。1937年10月,“日據當局”森岡總務長官在講話裏説:“為使本島(按,指臺灣)人與內地(按,指日本)人無所差異,實質上需要具備皇道精神,俾使對事物之看法與內地人趨於一致。又在形式上,從語言開始,姓名、風俗、習慣等外形能與內地人相同,始能謂已完全日本化。”

  森岡的講話,是對1895年至1937年主要“在形式上”推行的“內地化”的階段性評估,又是進一步著重從“精神”和“實質”、從“皇道精神”、從“對事物之看法”的“日本化”來推行皇民化運動的總體動員。

  森岡説的內地化、日本化和皇民化的實質當然就是“去中國化”。森岡的講話收錄于《臺灣保甲皇民化讀本》裏,在臺灣傳佈很廣,影響很大。為了發言的方便,我將“日據”時期“從語言開始”的“去中國化”概括為6點簡而言之。

  日本話/中國話

  本來,學日語和學任何一門語言一樣,不關政治半毛錢。但是,“日據”當局將臺灣當做“新領地”,將日語當做“國語”,強制臺灣人民學習日語,並且逐步限制和禁止漢語教學,這就是侵略行為了。臺灣著名詩人和學人洪棄生“日據”時期曾以開館授徒、教習漢文為業,在日人限令和禁今之下無法生存,他在給友人的信裏説:“今則時遷地易,九儒僅居十丐之上。彼族之官吏,每以讀書(按,指漢語文教學)為無職業之人,載之戶籍,明用稽查,今且懸之禁令”。“日據”當局限制並進而禁止漢語文教學的情形可見矣。

  日本籍/中國籍

  根據《馬關條約》第五款、第十一款,日據當局于1896年8月20日發佈《有關臺灣住民之國民身份令》,重申至1897年5月8日以前“未離開臺灣總督府管轄之區域以外之臺灣住民,根據《馬關條約》第五款第一項,為日本國臣民。但遭臺灣總督府否認者不在此限”。據此,1897年5月8日仍留在臺灣的臺灣人民就被動加入日本籍、被動喪失中國籍。我曾見彰化吳姓某家的戶籍謄本,從中可以看到“日據”當局將日據前的1864年(清同治三年)也改為日本年號“元治元年”,仿佛其時的臺灣住民也是“日本國臣民”,囂張至極。

  日本姓名/中國姓名

  從1937年起,“日據”當局連續三年強制規定臺灣新生兒必須取日本姓名,禁取中國姓名,並於1940年2月11日起實施《改姓名條例》。對此,臺灣人民進行種種“軟反抗”。例如,我曾見南投陳姓某家的戶籍謄本。這戶人家採用“女改男不改”的軟對抗,女性成員陳娜美改名為陳娜美子,戰後又回復中國姓名。男性成員則一律不改姓也不改名。

  日本神社/中國寺廟

  在風俗方面容我舉例言之。“日據”當局在臺灣各地建日本神社,同時發動“寺廟神升天”、“寺廟整理”,妄圖禁毀中國寺廟,禁止臺灣人民拜中國神明。

  日本年號/中國年號,新曆/農曆

  在習慣方面亦容我舉例而言之。“日據”當局從“入據”臺灣始,在臺灣釆日本年號明治、大正和昭和,禁中國年號光緒、宣統和民國,同時用新曆、廢農曆。應該認為,用新曆不足詬病,但採日本年號、禁中國年號、廢農曆均屬於文化侵略行為,其中廢農曆屬於習慣上的“去中國化”。農曆合於農事,也同中國人的日常生活密切相關,使用農曆是中國人千百年的習慣。因應“日據”當局廢農曆給臺灣人民造成的不便,福建泉州繼成堂每年編印“專售臺灣”的通書,即新曆和農曆對照的歷書。

  皇道精神/中國意識

  日據當局“去中國化”的終極目標是使臺灣人民具備“皇道精神”,使臺灣人分離于中國人。“皇民化運動”要求臺灣人效忠天皇,“對事物之看法”包括對戰爭的看法也須與日本軍國主義“趨於一致”。受此毒害,有人淪為臺灣“皇民”。戰爭時期,“日據”當局徵收臺灣人當軍屬(軍隊僱員,如翻譯、護理)和軍夫;其後又在臺灣實行陸軍志願兵制和海軍志願兵制,徵收臺灣人入伍,甚至加入自殺性攻擊的“神風特攻隊”。1941年,收容于貴州鎮遠“和平村”(國民政府軍政部第二俘虜收容所)的“臺籍日本兵”林婉仲在覺悟後致信臺灣義勇隊稱:“日閥”欺騙他們,送他們上戰場,讓他們“毫無意識地慘戮祖國的同胞”。 

  在臺灣,由“日據”當局肇其端的“去中國化”至今已有120餘年的歷史,它經歷了正、反、合三個波段。“日據”當局策動的是第一波(1895—1945),繼之而起的是“兩蔣”派遣和親率的國民黨團隊推動的第二波(1945—1988),李登輝及其追隨者操弄的是第三波(1988—今)。時至今日,“去中國化”至於極矣,亦將止于極也!(作者汪毅夫係全國臺灣研究會副會長、廈門大學臺灣研究院講座教授)

 

[責任編輯:李傑]