臺學者：兩岸有諸多可共同致力的事業
但是，什麼是“文化霸權”呢？所謂“文化霸權”就是居於全球化趨勢中心位置的國家（尤其是美國），憑藉政治經濟上的優勢，將其特殊的文化價值理念，向邊緣國家或地區擴散而成為普世價值。全球化時代中的文化霸權至少表現在三個方面：第一，價值理念的擴散與宰制；第二，生活方式的擴散和支配；第三，世界秩序的再建構。所以，在上世紀冷戰結束後就有一些保守派知分子歡呼著“歷史的終結”，認為人類未來就是民主政治與資本主義的道路。
當前以美國為中心的文化霸權的形成實有其政治經濟的根源。第一項根源是，居全球化中心位置的國家控制世界性的組織，如聯合國、世界貿易組織、世界銀行等。第二，他們掌握高新科技知識的創新，比如奈米科技、通信科技、基因科技等。這些知識主要掌握在歐盟國家和美國。此外，這些國家還掌握市場經濟網路，例如民航機由歐盟的空中巴士和美國的波音兩大系統所控制。我們再更深入分析這種“文化霸權”之政經根源，就可發現根本的主宰力量仍然是“國家”。
平等互動之中創造和平
“全球化”作為一種抽象性、普遍性的“理”，已經抽離于各國具體而特殊的狀態，而成為宰制邊陲、弱小國家或地區的工具了。所以，我們今天思考全球化霸權問題就需要有一個特殊的思考策略，把全球化從“之上”轉化為“之中”，把它轉化為存在於各國和地區具體的互動關係之中的一個價值理念。
總而言之，所謂“全球化”這個21世紀的新價值理念，必須從世界各國和地區平等互動的具體情境之中，自然而然地凝塑並建構而成。“全球化”這個價值理念，不應由居於“全球化”潮流之中心位置的國家和地區所制定，而成為宰制窮國、小國與弱國的意識形態工具。只有在這種意義下的“全球化”脈絡中，現在的“文化霸權”才能被“王道精神”所轉化、消融，而創造世界的和平秩序。 （本文作者為臺灣大學人文社會高等研究院院長）
