想一想優秀的傳統相聲，有幾個不是靠諷刺才紮下生存之根的呢？並且，傳統相聲的諷刺是多元化的，幾乎各行各業每個階層都能成為它們諷刺的對象。

　　在中國相聲群英會期間召開的“紀念馬三立誕辰100週年座談會”上，著名導演郭寶昌認為：“相聲本身就是一個‘諷刺’，以諷刺為主，它不是歌頌。太可怕了，把相聲的本性都給搞掉了。”（9月1日中國新聞網）

　　關於相聲的話題，早已經是老生常談。可以這樣説，因為在諷刺功能上失去了話語權，相聲就像瘸了一條腿，步履蹣跚。但在今天，相聲似乎能看到一絲曙光了，正如很多相聲界資深人士所表示的：“在國家反腐倡廉的大形勢下，相聲可以恢復‘諷刺功能’了。”所以在筆者看來，瘸腿的相聲應該拾起“諷刺”的拐杖，走一條屬於自己的傳統諷刺之路。

　　相聲早已經不算是新興藝術了，它應該諷刺還是歌頌、它應該諷刺誰等問題，很早以前就有過爭論。關於諷刺還是歌頌，馬季回憶過這樣一段往事：“老舍先生説得非常好，他説你們前輩們有著豐富的經驗，你們努力去搞諷刺，他們年輕人接受新鮮事物接受得快，你讓他們去發掘，別阻攔他們，讓他們去歌頌，你也別説它非驢非馬，非驢非馬更好，它是騾子，騾子更事兒，勁更大。”很顯然，今天的相聲早已經脫離了當初馬季、老舍等人的初衷，“騾子”們遠遠偏離了自己的軌道。歌頌相聲固然是相聲的一部分，可一味的歌頌只能讓相聲越發令人生厭；而只能在鄰里之間的範圍內互相開涮，則讓相聲失去了基本的生命力。

　　想一想優秀的傳統相聲，有幾個不是靠諷刺才紮下生存之根的呢？並且，傳統相聲的諷刺是多元化的，儘管有著各種束縛，但幾乎各行各業每個階層都能成為它們諷刺的對象。《珍珠翡翠白玉湯》、《連升三級》，諷刺的是驕奢的皇帝，庸庸碌碌的百官；《假行家》、《巧嘴媒婆》，諷刺的是財主、市民等階層裏的各色人等；《假孝子》諷刺虛偽的孝道；《關公戰秦瓊》諷刺霸道的軍閥；《大審誆供》諷刺官衙的黑暗；《哏政部》諷刺的是不學無術的官場。這些相聲，説出了老百姓的心裏話甚至不懂如何説、不敢説的話，並且辛辣荒唐，怎麼能不讓人發笑？怎麼能不受人喜歡？而今天，我們的相聲不用説是諷刺一些官員和官場現象，就是連一些普通小官吏都不敢觸及了。所以，《買猴》這樣的作品都成了絕響。雖然，我們還有郭德綱等人，但平心而論，郭德綱的相聲算不得真正的諷刺。魯迅先生説，“喜劇將那無價值的撕破給人看”。而郭德綱的相聲，多是插科打諢的搞笑，頂多拿同行開涮而已。

　　而今天，在諸多貪腐官員落馬之際，相聲可適時拾起諷刺的“大棒”。舉個簡單的例子，像一些官買官賣、貪污腐化的醜聞、現象，是諷刺型相聲絕佳的素材。這些素材，在受聽眾、觀眾歡迎時，也會讓官員感受到一種另類的監督作用。所以，我希望瘸腿的相聲拾起“諷刺”的拐杖，站起來，走下去！姜伯靜（河北職員）