《人間樂》：文字都在詩意的池塘裏浸泡過

　　《人間樂》 古裏果 著 作家出版社

　　她寫了一個從賢妻到名妓的女人，這個女人的轉變既不是生存所迫，也不是道德淪落，而是她聽從生命的召喚，去獲取一個女人最大的快樂。而且這個女人身邊的所有男人——她的丈夫、公公、僕人、朋友以及她未能相認的父親，都在以各種方式來幫助她實現這一快樂。這個故事對男人來説的確是徹底的顛覆。但仔細閱讀小説，就發現，作者決不是簡單地將男人的快樂更換為女人的快樂。作者對所謂的人間樂根本不感興趣，這或許才是最大的顛覆。

　　古裏果有點像女性主義者。《人間樂》不是為女性主義提供彈藥，而是女性天堂裏的詩篇。讀古裏果的小説會有一種愉悅感，仿佛她的所有文字都是在詩意的池塘裏浸泡過的。在這部小説裏，不僅有詩意，而且有智慧。這證明了古裏果在女性天堂裏真正獲得了思想的自由。古裏果在小説中讓女性對世界的感知自由表達，一切在女性主義那裏被賦予了政治內涵的意象從政治的符碼裏解脫出來，獲得了新的意義。

　　作者把一個女人的一生比作一幕大戲，她在正式講述故事前先寫了一段“幕起”。最值得關注的是這麼一段對話：“你知道天地間什麼最擅長……吞噬？”“大海。”“不，是女人的身體——就是你。”《人間樂》就是對女性身體的自省。女性的解放是從身體解放開始的，到了古裏果這裡，身體是精神的容器。

　　雖然《人間樂》的故事仍是由身體的慾念引起的，但我更感興趣的是古裏果是如何將身體挺立成“一根會思想的蘆葦”的。這個故事説的是一位美麗少婦、豪門小姐許凝脂放棄家庭，出走青樓，將自己修煉成為名妓暮雪。

　　故事很快溢出了正常軌道：夫妻倆合計著將凝脂推向名妓的歸途。在這個過程中，凝脂對自己的身體有了清醒的認識，她明白了身體不過是一具皮囊，這皮囊“領先大地山川、日月星辰、五穀雜糧而得以生長存在”，又“會以與‘生’相同的方式回饋給人間”。也就是説，由生而死，不過是物質在發生轉變，“每天都有一塊皮肉在向死而生中由生至死。”明白了這一點的凝脂已成為名妓暮雪，她沒有了靈魂的約束：“既然終將成為任何一物，為何不能先愛萬物。”（賀紹俊）