賡續文脈，于守正中鞏固我們的文化主體性

　　我們是誰？我們從哪來？我們走向何方？

　　回答這一經典的“靈魂三問”，中國選擇“向內求”，從五千多年的中華文明中尋找答案。於是，燦若星辰的中華優秀傳統文化，鑄就了中國特色社會主義的“靈”與“肉”，構成了中華民族的“根”與“魂”。

　　歷史的厚度，決定了戰略的高度。

　　一代又一代中華兒女在明歷史、守遺産、懂傳承、善創新中賡續歷史文脈，書寫新的時代輝煌。

　　“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新”；

　　“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。

　　這些耳熟能詳的話語，強調要從古老中華文明的賡續發展中創造出中華文明的現代形態，彰顯了習近平總書記對進一步培育和鞏固我們的文化主體性的深刻思考。

　　（一）

　　什麼是文化自信？

　　文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。

　　文化自信尤為重要。只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創造力充滿信心，才能有堅持堅守的定力、奮起奮發的勇氣、創新創造的活力。

　　閩東窮，如果只看到窮，不是歷史地看，發展地看，就容易失去信心。翻開《擺脫貧困》書中《閩東之光——閩東文化建設隨想》這篇文章，就有這麼一段話，“閩東的錦繡河山就是一種光彩。閩東的燦爛文化傳統就是一種光彩。閩東人民的自強不息、艱苦奮鬥、善良質樸的精神就是一種光彩。認識到自身的光彩，才有自信心、自尊心，才有蓬勃奮進的動力”。

　　黨的十八大以來，習近平總書記反覆強調，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。對堅定文化自信的高度重視，是習近平文化思想貫穿始終的主題。

　　文化自信是習近平文化思想的理論基石之一。習近平總書記創造性地將“文化自信”提升為統領整個文化建設的一項基本原則，且在建黨95週年大會的講話中將其上升至“四個自信”之一，使其進一步成為全黨全社會各項工作所要遵循的基本原則之一。

　　“如果沒有中華五千年文明，哪有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”2021年春天，在九曲溪畔朱熹園中，習近平總書記一番話意味深長，道出了中國特色社會主義的文明底蘊，揭示了中華民族的自信之源。

　　在福建工作17年半時間裏，習近平同志的“文化足跡”遍及八閩大地。

　　在廈門，主持編制《1985年—2000年廈門經濟社會發展戰略》，開啟了科學保護鼓浪嶼的新篇章。在福州，為保護以三坊七巷為代表的福州古厝做了大量工作，形成保護城市文脈的制度性安排。在省裏，推動武夷山申報世界文化和自然遺産有關工作，實現福建世界遺産零的突破……

　　1991年，在福州市委、市政府在林覺民故居召開的文物工作現場辦公會上，時任福州市委書記的習近平指出，“評價一個制度、一種力量是進步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態度。”

　　2002年，時任福建省省長的習近平欣然為知名學者、福州市文物局原局長曾意丹所著《福州古厝》一書作序：“發展經濟是領導者的重要責任，保護好古建築，保護好傳統街區，保護好文物，保護好名城，同樣也是領導者的重要責任，二者同等重要。”

　　一次次觸摸歷史、一個個生動實踐，守護中華民族文化根脈的歷史自覺和文化自信始終如一。

　　新時代，習近平總書記的“文化足跡”深入到全國100多處歷史文化遺産，從河北承德避暑山莊，到廣東潮州廣濟橋；從山西平遙古城，到甘肅敦煌研究院；從陜西西安博物院，到廣西北海合浦漢代文化博物館……

　　“中國之魂”“中國之治”，深植于悠遠歷史和深厚文脈中。

　　就文物、考古、非遺等工作，習近平總書記作出170余次指示批示，提出“像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺産”“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態”等一系列重要論斷，為新時代傳承保護歷史文化遺産、賡續中華文脈引航指路。

　　（二）

　　守住中華優秀傳統文化的這個“根”。

　　中國式現代化是從中華優秀傳統文化的根脈上生發出來的，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以濃厚底蘊。我們不再把傳統看作“死”的、過去的東西，而是更加自覺地把優秀傳統文化作為中華文明智慧的結晶，作為具有生命力的精神力量，進行建設性的系統吸收。

　　2021年3月22日，習近平總書記來福建考察首日就來到了武夷山九曲溪畔的朱熹園，詳細了解朱熹生平及理學研究等情況。鑒古知今，習近平表示：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”武夷山下，一方由張岱年先生題寫的“朱熹園”石碑，掩映在五曲隱屏峰竹林之下。始建於1183年、文脈源長的朱熹園，曾是朱熹著述、講學之所，是朱子理學繁榮發展的無言見證者。

　　在曲阜孔廟，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而位列大成殿的後人。有人評價，朱熹是與孔子並稱的儒家思想代表者。朱熹何以獲得如此殊榮？

　　春秋時期，孔子創立儒家學説，此後，發展起來的儒家思想對中華文明産生深刻影響，成為中華傳統文化的重要組成部分。但在歷史長河中，儒學的主流地位也曾受到佛學道學的挑戰。

　　到了南宋，朱熹在閩北“琴書五十載”，在孔孟儒學的基礎上，吸納佛教、道教思想以及諸子百家的精義，集宋代理學之大成，對中國傳統文化進行系統性的繼承、整合與創新，建構了朱子理學。

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹的這一著名詩句，道出了中華文明生生不息的密碼。

　　“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”朱熹的另一著名詩句，則道出了中國人基於深厚底蘊的文化自信。

　　“國以民為本，社稷亦為民而立。”朱熹不僅身體力行、勤政為民，還深入具體地闡釋了“以民為本”“取信於民”的民本思想。

　　上世紀90年代，在時任福建省省長的習近平大力推動支援下，武夷山成功收穫了世界文化與自然雙遺産這一“金字招牌”。聯合國世界文化遺産委員會主席團會議報告評價道：“武夷山是後孔子主義（朱子理學）的搖籃。”

　　朱熹倡導“格物致知”，將儒學思想哲理化，發展出新儒學，使中華文明得以延續和弘揚。有國外研究者甚至這樣評價：“在近代東方哲學中，唯一能夠與西方在體系規模上等量齊觀的，只有朱熹的哲學體系。”

　　歷史發其源，文化鑄其魂。

　　西晉時期，中原八姓入閩，衣冠南渡，士人望族日漸聚居於此，親密無間、詩書傳家。自唐以來，福建文化漸盛，至宋，大儒君子接踵而出。厚重博大的中原文化、古樸別致的閩越文化、絢麗多彩的海洋文化匯聚融合，福建逐漸成為中國重要文化區域，贏得“海濱鄒魯”之美譽。

　　“夫源遠者流長，根深者枝茂。”文化是民族的血脈，是人民的精神家園。這些文化根系，伸展在八閩的山山水水間。在歷史與現代的交融、發展與保護的碰撞中，福建傳承著中華民族薪火相傳的精神血脈。

　　今日之福建，文脈傳承弦歌不斷、歷久彌新，朱子文化、閩南文化、客家文化、媽祖文化等傳統文化影響廣泛深遠，朱熹、鄭成功、林則徐、沈葆楨、嚴復、陳嘉庚等歷史名人光耀史冊，福建土樓、泉州宋元文化、鼓浪嶼、武夷山等世界遺産聞名遐邇，遍佈八閩大地的古厝、古村落、古街區散發濃濃古韻。

　　（三）

　　守正不守舊，尊古不復古。

　　不忘本來才能開創未來，善於繼承方能更好創新。習近平文化思想堅守馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈，通過兩個結合，集中表達、系統呈現了新時代中國特色社會主義的文化主體性。

　　2021年7月1日，在慶祝中國共産黨成立100週年大會上，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的“兩個結合”重大論斷正式提出。

　　“第二個結合”揭示了中華優秀傳統文化對新時代馬克思主義中國化新飛躍的重要意義，回答了中國特色社會主義道路與五千年中華文明史的繼承發展關係。“第二個結合”的提出和闡釋將文化自信原則的體系化、學理化推進到新的階段。

　　2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中指出，任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。

　　有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我。

　　中華文化主體性植根于五千多年源遠流長的中華文明，並呈現出不同於世界其他文明形態的獨特魅力。兩個結合的“結果是互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”。

　　歷史和現實表明，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂；只有夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，馬克思主義才能回答好中國之問、人民之問，才能在中國大地深深紮根。

　　習近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共産黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”，新征程上，必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，“‘結合’鞏固了文化主體性”。

　　作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要孕育地和實踐地，福建必須深刻領悟“第二個結合”的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，以高度的文化自信，擔負起新時代新的文化使命。

　　結合就是創造。“第二個結合”是實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的根本途徑，中華優秀傳統文化在“第二個結合”中實現了激活與再造，成為建設中華民族現代文明的文明基礎和文化底蘊。

　　新時代新征程上擔負新的文化使命，需要我們深刻把握中華文明的突出特性，在“保護”中傳承，在“尊古”中創新，在“守正”中前行，在“創新”中發展。

　　我們要樹立“保護文物也是政績”的科學理念，以對民族負責、對歷史負責、對子孫後代負責的態度，加大對古建築、歷史街區、傳統村落、非遺民俗的保護力度，留住歷史本真、文化鄉愁。

　　我們要繼續深入發掘時代價值，做好傳統文化的研究闡釋，在發揚八閩文化中“萃”精神，“活”表達，“塑”品牌，提煉具有福建特色的文化標識，積極回應時代需要和人民需求。

　　相信明日之福建，八閩文化之光必將更好地穿透歷史，走向未來。（敏 言）