談財富，“享受內心的富有”
“我出生在阿根廷，在歐洲讀大學時聽過星雲大師的弘法，後來就成了這裡的法師。”
“我來自溫哥華，來參加青少年暑期夏令營。”
……
佛光山像個小聯合國，花園裏鋤草的園丁、端菜洗碗的服務生、負責接送的汽車司機來自世界各地，他們利用休息日來義務勞動。所有場館對來這裡的人免費開放，中西餐管他們吃飽。最多的一天佛光山接待了十幾萬信眾，暑期每日有三四萬的遊客。
弟子們有時會和星雲大師爭論：“師父，我們全都不收費，沒有錢了怎麼辦？”會計有時也會找到星雲大師：“都沒有錢了，您還要請這麼多人來？還要辦這麼大的活動？”每一次，星雲大師都淡定地説：“有佛法就有辦法。”
您怎麼管理這麼多人、這麼大的佛光山？
星雲大師：我不管，也不問，我不要他們彙報，也不看賬目。我告訴弟子們，佛光山的賬簿挂在墻上，要用“因果”的筆來記賬，用正直的心來理財。佛光山管賬理財的多達百人，但在金錢上從無差錯。信眾捐給佛光山的錢財，指定是用來買水果供佛的，不會被挪用購買飲食；指定是用來作為僧眾道糧的，不會被挪用作為建築款項；指定是用來添置車輛的，不會被挪用裁製僧服僧鞋。
佛光山前不久舉辦了水果節，賣荔枝；還搞了佛化婚禮堂，辦婚禮。這些不違背教義嗎？
星雲大師：辦水果節，是因為看到當地村民辛勤耕種的荔枝，沒有尋找到銷路。我這裡既然有十方來客，為什麼不義務來幫助他們行銷？這個世間最可悲的，就是有些人不歡喜別人獲得利益，看到別人有錢有辦法，他就不高興，這種不健康的心理使得世間不能成為佛國凈土。
現在有的和尚想當CEO，有些佛教名山想上市，您怎麼看？
星雲大師：道不同。雖然都是和尚，他們要聚集財富，我們拒絕財富。佛教名山上市的問題，我很難表態，我説不可以，要上市的人不喜歡；我説可以，那些不上市的人也不喜歡。其實還是要用佛教的道理來解釋佛教，佛教講究貧窮、講究無、講究不要，所以佛光山有錢了，我就辦大學、辦報紙、辦圖書館，把錢都用了，拿去幫助他人。
您是按什麼標準選擇幫誰的？據説有知名畫家，當初在美國街頭作畫，是您的資助成就了他？
星雲大師：這個要看緣分。我去洛杉磯，有幾千個中國畫家，名字我也不會記得那麼多。我恰巧遇到，他們恰巧有這個需要，我恰巧有這個能力，好吧，你來找我，我給你，就這麼簡單。但緣分也要有條件，如果你不會寫字，你説要賣書法，我肯定不能資助你。你的條件準備好了，才有機會接受幫助。
我們在這裡沒看見有人燒香，但在其他地方，寺廟裏通常準備了很多香，有的甚至準備了高香，一根幾百塊錢，來者一進門他們就拿一根點燃，放到其手上，沒法不要。您怎麼看這種掙錢之道？
星雲大師：這個不對。但是我這麼一講，擋人家財路，就不受歡迎了（笑）。我是不贊成拿燒香來掙錢的。在世界各地，我們的寺廟都是不收門票的，你吃完飯就走，不要緊。我們也不給旅行社提成，所以導遊不會故意帶遊客來。
您怎麼理財？如果每月有1萬元，您怎麼用？
星雲大師：《雜阿含經》有句偈語，“一分自食用，二分營生業，余一分藏密，以撫于貧乏”。我將這個道理引申開，就是4/10經營事業，3/10用於家庭生活，2/10儲蓄應需，1/10作福功德。《大寶積經》告訴我們不要為了生活計算財富，而應該把它分作三份，1/3用來供養宗教，1/3用來救濟貧窮，1/3奉獻國家作為資源。而《涅槃經》對財富的處理方法是，除了生活所需，1/4供養父母妻子，1/4補助仆傭屬下，1/4施給親屬朋友，1/4侍奉國家沙門。
您認為真正的財富是什麼？
星雲大師：有些財富是佛教認可的，比如身體健康、生活如意、眷屬平安。有些財富是佛教不認可的，比如有錢但煩惱很多、生活不如意，這不算真正的富有，他們還比不上錢少但平安之人。所以佛光山每年春節舉行平安燈會，美麗而熱鬧，可見平安人人喜歡。
古今中外，佛教界多少苦行僧和修行者一無所有，仍不以為窮，因為他們享受著內心的富有。但佛教不否定合法的錢財。黃金是毒蛇，也是弘法、利生、修行的道糧，君子愛財，取之有道。 環
對富有之人，您有何看法？
星雲大師：有一家大公司的董事長，收入很高，但一回到家，總覺得不如意，看電視很煩躁，聽電話就討厭，有時夫妻吵架，兒女驕縱，更是令他煩惱不已。我們經常看到這樣的人，治事有方，治家無法。所以我們這顆心其實很麻煩，“擒山中之賊易，捉心中之賊難”，心好像盜賊，很難降伏。有一日，來了一個朋友，問這位董事長為何煩惱，董事長説：“氣人！樓下住在違章建築裏的一對夫妻，天天都聽到他們彈琴唱歌跳舞，而我家財萬貫，回到家裏卻苦悶不已。”朋友告訴他，把你的苦悶送出去，拿20萬元給那對小夫妻吧。貧窮的小夫妻收到這20萬元，喜歡得不得了。可自此之後，每到晚上他們就心生煩惱，這20萬元怎麼辦呢？放到抽屜裏？放在床下面？他們夜不能寐，心生擔憂。所以説“安貧樂道”，貧窮不一定是苦的，富有不一定快樂。要把財富處理好，先得把我們的心治好。
