“師父，您的眼睛真的看不見嗎？為什麼和您説話，總是看到您在直視著我們？”

　　“我能看到你們的心。”

　　“師父，今天臺灣的氣溫有38攝氏度，我們都穿著短袖，您怎麼還穿著3件衣服？”

　　“對，裏面還是毛線衣，我冬夏都這樣穿，哪怕電視臺採訪，打幾小時攝影燈。心靜自然涼，人要學會忍耐。”

　　我們和星雲大師的對話，就像拉家常一樣開始了。

　　談佛教，“我不計較那些質疑”

　　佛經裏有段故事，信徒問禪師：“什麼是佛？”禪師十分為難地望著信徒：“這不可以告訴你，因為告訴你，你也不會相信。”信徒説：“師父，您的話我怎敢不信，我是很誠懇地來向你問道的。”禪師點點頭：“好吧，你既然肯相信，我告訴你，你就是佛啊！”信徒驚疑地大叫：“我是佛，我怎麼不知道呢？”禪師説：“因為你不敢承擔啊！”星雲大師提出的“人間佛教”正是此意——只要你敢承擔，你就是佛。

　　您為什麼想到要創立“人間佛教”？

　　星雲大師：回想這一生，受益於“我是佛”這三個字的地方非常多。初入佛門時，我想的是做好一個佛教徒，所以認真課誦，嚴守凈戒。後來想想這樣還不夠，應該要擔當佛陀的使者、佛教的法師，將真理傳播給人，所以認真研究佛經，隨喜説法；再過一些時候，覺得做法師也不夠，應該進一步做菩薩，努力行人之所不能行，忍人之所不能忍。有一天，突然想：“我豈止想做菩薩，為什麼不承擔我是佛這一點呢？我應該行佛所行、為佛所為才對啊！”這樣一想，忽然間心裏開朗了。

　　記得剛來臺灣時，佛教徒無論布教、出訪都備受限制，從大陸遷來臺灣的僧人三天兩頭被人盤查，許多同道紛紛轉信他教。我告訴自己，即使佛陀和我説大家都信基督教了，你也去信吧，我也要説，我是佛，怎麼可以去信基督教呢？因此，才能在當年那種複雜的環境下，冒著被抓坐牢的危險，將佛教弘揚開來。

　　有人説佛教要與時俱進，您對佛教進行了哪些變革？

　　星雲大師：佛教本來都很好，不過流傳久了以後，就有一些不同。現在的問題是，佛教都到山裏去了，似乎成了寺廟所有，我要把佛教帶到家庭，與社會接觸。還有，過去講佛經，都談玄説妙，動不動天地怎麼樣，對人沒有用啊，我要把它落實到人的生活裏來。所以我想改革，把佛教人間化、現代化、生活化。 “人間佛教”就是家庭裏父慈子孝，社會上人我和諧，國際間平等和平，人人本著佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，歡喜融合，真心實意相待，共創圓滿自在的人生。 環球人物雜誌：有沒有人質疑説，佛教怎麼能現代化呢？ 星雲大師：講到這一點，我們是比較孤獨的，因為很少有人去想佛教的現代化，我也怕人家怪我、批評我，但我認為這對佛教很好、對大眾很好，為什麼不去做呢？我不計較那些質疑。至於反對的人，我不是為他們做的，他們反對與我沒有關係。我看這個世界，是一半一半的，白天一半，晚上一半；男人一半，女人一半；好的一半，壞的一半。在這個一半一半的世界裏，我們儘量把自己這一半做得更大更好，讓質疑和反對的那一半減少，那就好啦。

　　您是一個改革者嗎？

　　星雲大師：我不是一個喜歡改革的人，我很保守，但是當典章制度不合時宜的時候，就要勇於除弊，而不能因循茍且；我也不是一個喜歡創新的人，我很傳統，但是本著精益求精的精神，我應該力求突破，而不應墨守成規；我更不是一個喜歡權力的人，我喜歡集體創作，但是當有人破壞章法時，我必須主持公道；我也不是一個愛做領袖的人，我很樂於被人領導，與他人配合，但是應有所為的時候，我當仁不讓；我不是一個喜歡説話的人，我更喜歡寧靜自處，但是當世界需要正義之聲時，我必須奮起疾呼；我也不是一個喜歡計較的人，隨緣放下，但是當有人侵犯真理、危害大眾時，我必須據理力爭，就如同挑出籃中的壞蘋果，才不會影響其他好蘋果。

　　您的話總是富有哲理，但您説過自己上學不多，您的智慧從哪來的？

　　星雲大師：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們出家人做沙彌的時候，師父不準你看，閉著眼睛，先學習不看，不看外面，你慢慢就看到自己，看到心裏面的仇恨、嫉妒、妄想，覺得要改。這有點像我老家揚州做醬瓜、鹹菜的辦法，先把壇口封閉，才能保持味道純正。這樣慢慢下去，三思而後言，就會學到一些為人處世的道理。現在很多人就是沒有自省，碰到任何事，都是別人不對，我對。要是能發覺到自己不對，發現自己的心骯髒，肯承認自己的錯誤，就是極大的進步了。

　　佛光山有很多穿著校服的世界各地學生，您還在世界許多地方辦大學，這是為什麼？

　　星雲大師：我認為佛教是青年的宗教，不光是老人的宗教；它應該是朝氣蓬勃的，而不能暮氣沉沉。青年是社會進步的動力，然而近年來青少年犯罪率上升，令人感到憂心。我曾看到一本雜誌做的青年問卷調查，“考試作弊的行為與自己的道德有沒有關係？”超過半數的臺灣中學生認為沒有關係，這説明現在青少年對道德的認知不健全。道德不是一味由老師、父母教導，也要有自省。佛光山大力提倡“三好運動”，做好事、説好話、存好心，對青少年做人有很大幫助。