最近幾天，一項“老年人給年輕人讓座”的倡議活動在河南鄭州引發持續關注。活動的發起者、鄭州國棉三廠“夕陽紅老年志願服務隊”隊長王自強表示，要把“給年輕人讓座”進行到底。（3月21日 《人民日報》）
據了解，王老看到鄭州一年輕女子不給老人讓座被老人拽頭便打的新聞後，發起了“老年人給年輕人讓座”這個活動，活動的目的是讓老年人體諒和愛護年輕人。
看到引發王老啟動“老年人給年輕人讓座”倡議的由頭，內心十分酸楚：道德是促進社會文明和諧進步的重要法則，其要義在於自律、自覺、自行，比如尊老敬老孝老是自然義務、天生職責，需要靠這種道德“反哺”換回社會良心嗎？
在我看來，王老發起的“給年輕人讓座”活動，與其説是道德“反哺”，還不如是對道德的“反諷”。“老年人給年輕人讓座”，拋開實現“尊老與愛幼”互動的原始動機，或許還可以將其看作是對年輕人不尊老、不道德行為的最大譏諷，是對社會道德滑坡、道德底線失守的報復性“吶喊”。
在“老年人給年輕人讓座”這則案例中，我們看到了老人的道德示範和道德反哺，年輕群體如何接招、社會公眾如何回應，卻成了一道現實的道德“難題”。“遇老人讓座，你會怎麼辦”，調查顯示：47%的網友表示“肯定不會坐”、“每次給年輕人讓座，都會遭遇強烈反抗”，這些答案考量出了社會的“道德尷尬”和“道德自疚”心態。
道德或倫理是人類長期生存實踐過程中，彼此依存而主觀産生的一種習慣，更多的體現為一種相互行為和思想的約束。如今，一場“老年人給年輕人讓座”活動，引發了社會對道德的關注和討論，觸動了人們對道德的尷尬和自疚，或許這些才是這場“道德反哺”活動的最大現實意義之所在！ （台灣網網友 潘福金）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
