根據北京大學C14同位素測年，成人頭骨為6200年前的測定結論，以及明代當地人的墨書題記，日前在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發現的“皇帝遺骨”，可能屬於傳説中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨。（6月10日《新快報》）
儘管採用了同位素測年等實證考古辦法，儘管有權威人士如國家文物局原副局長張柏等23位考古、歷史、神話、民俗專家考察形成的共識，但發掘一個神話人物的遺骨，讓人一時難以接受。一個遠古洪荒時代的歷史人物，因對遠古人類認知的有限和文書記載的紕漏，早已被誤解。流傳至今，媧皇聖母不過是母系氏族社會的象徵。
且不説媧皇聖母是否真實地存在，但細細觀察此次“重大考古”的前前後後，總會發現“媧皇遺骨”背後所隱藏的經濟密碼。然而，在山西吉縣人祖山，卻僅根據當地人的傳説以及人祖山女媧塑像，就坐實了“三皇時代”的“媧皇遺骨”。
倘若僅僅是對過去歷史神話的文化考究，也就罷了。可在當地尚未對外界公佈這一“重大發現”時，就已經緊密盤算起了旅遊開發。新華社報道此事時，配了一張專家論證會議圖片，上面有一條橫幅“人祖山考古文化旅遊開發鑒評聽證會”。由此可見，所謂的“媧皇”遺骨，又將成為當地帶動旅遊發展的一個重大由頭。這就如同當年曹操墓真假之辯時，人們所發出的質疑聲音，想讓曹操來，曹操肯定會來。
近幾年來，幾乎全國各地的政府部門都在削尖腦袋搶佔歷史名人資源，有些甚至已經到了爭奪虛擬人物的地步。可在幾乎所有的名人故里的爭奪戰裏邊，地方政府均擺出了一副功利至上的姿態。其中，“文化搭臺，經濟唱戲”被地方政府毫無保留地接受，並成為指導他們行為的內在邏輯。
恰恰在這個過程中，一些文物專家忙於搶救文物之際，一些專家卻頻頻現身於文物開發現場，要麼為文物遺址亂作背書、塗脂抹粉，要麼為旅遊開發歌功頌德、奔走幫閒，失去了作為學者的獨立判斷和身份意識。而這種學術和權力的聯袂唱雙簧，直接導致了功利主義在文化領域的盛行。有利可圖，便盲目追求，哪怕是虛構的神話人物，都要變為籌謀；反過來，若文物成了政績衝動的“路障”，他們會一推了之，就像大理1300餘年的古城墻。當文物經濟的馬達已經發動，利益車輪就難以阻擋。此時，所謂的媧皇遺骨，終究只是被消費的文化器物而已。（馬想斌）
