8月5日中午12時許，河南濟源一輛車牌為“豫UD001警”的司法警車撞人後，後排座位上兩名“領導”竟然有説有笑，還因怕熱拒不下車救人，遭遇數十名群眾圍堵。雙方僵持半小時後，兩名“領導”被從後排請出警車。沒想到的是，其中一人下車後奪路逃走。警方表示事故原因正在調查中，濟源市司法局拒絕透露兩人的身份。（8月6日 大河報）
孔子家的馬廄失火了，他首先問有人受傷嗎，因為生命比馬廄重要。中國平均一分鐘就發生一起交通事故，正常人的第一反應是看看人有沒有事。可濟源市司法警車撞傷人後，“領導”竟然能夠穩坐車內説笑，似乎車裏車外是兩個截然不同的世界。領導怕熱，受傷的女子、下車的司機、圍觀的公眾，誰又不怕熱？
對被撞傷女子錶示關心，這是基本的人性，同類受傷，狐兔同悲，獸猶如此，人何以堪。“領導”也是正常人，也有七情六欲、喜怒哀樂，而且具有較高的文化水準，為何出現交通事故後竟保持一顆鐵石心腸？為何新聞裏面的“領導”是密切聯繫公眾的公僕，現實中卻成了遠離大家的“官老爺”？
遭遇交通事故，“領導”喜歡標榜身份。甘肅省蘭州市城關區旅遊局局長張德禮在交通事故後亮明身份：“你知道我是誰嗎？我是局長”。對方和他發生衝突竟然拿著鎖具大打出手。甘肅天水一官員酒駕導致剮蹭第一時間下車打人。“領導”擺出官老爺的架子，屢屢引起圍觀者不滿，發酵成為社會事件。
正是“領導”把自己當成官老爺，才會讓他們變成冷血動物。古代官員出行，差役在前鳴鑼開道，意思是大家趕快閃開。自古以來官員和公眾保持距離，這樣才能保持權力的神秘和權威。濟源司法警車撞傷女子，“領導”以怕熱為由躲在車內，實際上也是在維護自己的威權。警車傷行人是偶發的事故，“領導”傷民心則是一脈相承。
傳統觀念認為“領導”職位有德者居之，就像堯舜禹那樣以德服人。歷朝歷代的帝王，均自稱因道德高尚成為天選之子，權力金字塔也是所謂的道德金字塔，發生天災人禍還要發“罪己詔”。“領導”面對流血的傷者竟能笑出來，説明並不具備與職位相應的道德水準，失望傷心的公眾自然會發出匹夫之怒。
根源在於，“領導”不需要公眾負責，即便東窗事發也可以讓“臨時工”做替罪羊。圍觀的公眾將“領導”請下警車後，其中一位竟像喪家犬一樣逃之夭夭，説明他們又害怕組織起來的、圍觀的力量，擔心上級為維護權力形象拋棄自己。他們害怕“上級領導”，也害怕權利覺醒的公眾，對上“磕頭蟲”、對下“變色龍”。
這説明，我們生活的社會呈現出權利貧困狀態。在這種情況下，“領導”為非作歹都很難被追究責任。所以，即便被公眾和輿論圍追堵截，他們只會認為自己是倒楣。故此，應拋開個體道德幻象，法律和制度應把“領導”想像成壞人，然後建立最完善的辦法管理他們，否則權力就會無休止剝奪權利的資源。
若想如此，需要公眾組織起來，發展壯大圍觀力量，直至獲得救濟權利貧困的力量。孔子“不問馬”依靠道德自覺，“領導”關心人需要制度約束，這才是現代政治文明的要義。
