今年5月底至6月初，河南省週口市試點平墳復耕工作，希望將幾千年來的“第一難事”撕開一個口子。據河南省民政廳社會事務處處長彭國平介紹，除週口外，洛陽、南陽、商丘等河南地市，從今年年初開始，相繼開展平墳復耕。當地官員稱平墳的初衷是解決大機器耕作、死人與活人爭地的問題。但由於部分地區強制平墳，公墓建設簡陋，平墳工作也遭到了一些反對和質疑。（7月18日《新京報》）
近年來，殯葬改革一直是引起廣泛爭議的話題。而各地平墳、挖墳導致的衝突，屢屢見諸報端。官方在強力推動平墳、挖墳時，雖然有《殯葬管理條例》作為法律後盾，其行為也沒有違背依法行政的宗旨，但平墳、挖墳等行為，每次都會遭遇民意的反彈。與此同時，我們看到過各地推行樹葬、海葬，甚至有將死者骨灰融入土壤的所謂環保葬。然而，這些殯葬改革舉措，從一開始就陷入呼聲雖大而響應者稀的尷尬境地。殯葬改革為何難以獲得公眾的認同？一方面是無視傳統文化讓人心生抵觸情緒，另一方面也是因為缺乏民眾參與和配套條件。
生老病死是難以改變的人間定律，人們對殯葬改革自然會予以高度關注。殯葬改革，主要關注點在於移風易俗和節約土地，而民眾最關注的，則是如何讓逝去的親人“入土為安”，避免“死不起”。在這種情況下，討論殯葬改革，要形成共識，難度之大可想而知。
在主流宣傳中，“入土為安”往往被歸之於傳統的殯葬陋習。其中，土葬浪費土地資源，造成“死人”與“活人”爭地，是最為常見的説法。可是，這種情況還需要具體分析。在週口市這樣的平原地區，人多地少確實是現實，但還沒有到“死無葬身之地”的程度。如果“死人”與“活人”爭地的“土地賬”算下來，很多地方可能早被“死人”佔光了。而現實情況並非如此。何也？其實人們在算“土地賬”時，只看到了“入土為安”的傳統，而忽略了“墳存百年”的現實。墳地也是不斷“流轉”的，能夠歷經千百年保留至今的，恐怕只有極少數帝王將相的古墳吧。
改革隨意亂葬浪費土地的土葬模式，加快推行殯葬改革，原本是移風易俗、利國利民的大好事。但是，平墳復耕也要考慮現實條件和民眾感情，比如對新老墳地區別對待、給予一定補貼。此外，公益墓地等配套建設也要跟上，要讓民眾有地方安放先人的骨灰，有憑吊祭祀的場所。
一些地方平墳、挖墳之舉，之所以遭遇民眾抵制，一個重要原因就是有違“公序良俗”，不尊重民眾的情感。祖先崇拜畢竟有著深厚而悠久的傳統，追念先人總得需要一個物質載體吧。“慎終追遠”是中華傳統文化中強烈而持久的價值理念，是中華民族道德根基之一，挖墳掘墓是很嚴重的事，也是最重要的道德禁忌之所在。雖然殯葬改革勢在必行，也有諸多好處，但對傳統和習俗也應有充分尊重。“天下無墳”的結果，恐怕會讓我們無所敬畏，也會讓生者的靈魂無所歸依，那是我們都不願意看到的。
當然，人事有代謝，往來成古今。殯葬習俗也並非一成不變，殯葬改革也勢在必行。但任何改革，只有經過充分討論、取得民眾理解，才能得到順利推行。（周建邦）
