幫助他人，是雷鋒精神的重要組成部分，是社會主義核心價值體系的重要內容，也與我國傳統文化觀唸有關。孔子曰“仁者愛人”，墨子有“兼愛”學説，都談及人與人之間應有互相幫助的道德觀念。古代知識分子常以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”作為座右銘。窮困時，修養自身道德品行，不給社會添亂，不給國家增負擔；顯達時，廣播仁義，將恩惠施于百姓——這是中國優秀的傳統道德。而在雷鋒身上，我們看到了“不達”亦“兼濟天下”的高尚境界。
“達”意為顯貴，無論處在什麼樣的社會形態和社會階段，所謂“達者”始終只佔少數。如果“窮者”只顧自己的修養，只有佔社會成員少數的“達者”才“兼濟天下”，那麼當今社會的風氣不可想像。如果團結互助、志願服務的社會風氣只依靠佔少數的“顯達”成員來承擔，那麼和諧社會、社會主義現代化建設只能是空談。
雷鋒是一個平凡的解放軍戰士，不是顯貴之人，但他給予人們無私的幫助，他以積極向上的生活態度影響了無數的人，他在平凡的小事中凝結成的偉大精神照亮了千萬人的心靈，成為全心全意為人民服務的榜樣。雷鋒曾説：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？”雷鋒的事跡可以證明，“不達者”同樣可以兼濟天下，並且“不達者”兼濟天下的力量可以凝聚成洪流，推動社會向前發展。
“天下”之大，社會之大，何以“兼濟”？人的能力有大小，幫助他人的能力、方式也不同，但只要有更多的人有兼濟天下的心，有兼濟他人的行動，那麼因此而形成的力量將是巨大的，將不斷改善社會的面貌。
我國還處在社會主義初級階段，人民生活水準尚未達到很高的程度，大多數人不能稱得上“達”。但正是在這些“不達”的平凡人當中，涌現出了鞍鋼工人郭明義、“愛心媽媽”吳菊萍、守護山林的劉真茂這樣兼濟群眾的楷模。他們是雷鋒精神的繼承者、發揚者，用服務人民的愛心為社會貢獻力量，為人們樹立道德豐碑。我們提倡學雷鋒，提倡團結互助、志願服務的精神，就是提倡人們無論社會地位的高低、生活水準的高低和自身能力的強弱，都要在力所能及的範圍內幫助他人，形成團結互助的良好社會風尚。
人要“善其身”，但不可“獨”；要“兼濟天下”，但不用等到“達”時再做；況且，“兼濟天下”也是“善其身”的一種方式，這是時代發展的要求。社會需要廣大群眾的愛心，需要大家伸出友愛之手，共同建設美好的社會環境。學雷鋒，就要做到“不達，亦兼濟天下”。
