毫不利己，專門利人，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。雷鋒用自己純粹的一生，為社會主義價值觀樹起一座高聳的豐碑。
在強調“一大二公”的歲月，這一點曾被無限放大和強化，作為人們行動的指南，長久留存在中國人集體記憶的深處。它激勵著無數後來者高揚理想旗幟，追求精神的凈化和人生的昇華，也給邁入市場經濟門檻的國人留下深深思考：國家、集體、他人和自身的利益如何平衡？在認可個人利益的今天，我們該怎樣理解雷鋒精神，正確把握利己和利人的關係？
改革開放以來，隨著實事求是原則的重新確立和思想解放的不斷深入，伴隨著對類似潘曉“人生之路”問題的激烈討論，人們對利益關係的認識進入新的層面。從過去刻板乃至僵化的思想教育中解放出來的人們驀然發現，事實上，馬克思主義利益理論在倡導維護集體利益、公共利益的同時，從來不曾否認個人正當利益的存在。“人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關”，“物質利益原則是社會主義的重要原則”，“始終把群眾利益放在第一位”……馬克思以一句形象的“思想一旦離開利益，就會使自己出醜”，深刻闡釋了人類社會關係的本質。
然而真理再往前一步，就成了謬誤。到了一些人那裏，承認個體利益、個人價值變成損人利己、見利忘義的藉口，否認集體主義、團結互助成為肯定個人追求、鼓勵個性發展的前提。在這樣的背景下，在一些人心目中，雷鋒從萬眾景仰的英雄退化成被人洗腦的“傻子”，雷鋒精神“可以仰視，不能複製”。
歷史總在螺旋式上升，人類認識的進步往往需要付出沉重代價。對利益關係的誤讀，催生了極端利己主義的萌芽；矯枉過正的行為，勢必種下“過猶不及”的惡果。從晉江假藥到溫州冒牌劣質皮鞋，從高考作弊到事業單位“蘿蔔招聘”，從甲醛地板、黑心棉到垃圾短信、“地溝油二代”，深受其害的人們開始重新掂量這句話的含義：“人類既有利己的衝動，又有利他的衝動。所謂道德，就是使前者從屬於後者”。呼喚誠信，呼喚良知，呼喚雷鋒精神，中國人的精神旅程穿越迷宮，到達新的起點。
1993年5月3日，創刊45年的中共中央機關報《人民日報》上第一次出現一個詞彙：“雙贏”。這個詞的出現，絕非偶然。它與1992年社會主義市場經濟體制的確立緊密相關。在這樣的體制中，利己與利人不再是“我得你失”的零和博弈。“我為人人，人人為我”，在服務他人中實現自我，在自我完善中造福社會，利益的天平上，雷鋒的後人重新擺放自己的位置。
余震的危險中，數十萬人奔赴汶川，搶險救災、捨己為人，擦亮了“志願者”這個稱號；偏遠艱苦的鄉村，一撥撥支教的年輕人用知識的燭光，為貧困孩子的人生路護航；麻風村裏，雲南大學法學院畢業的司佔傑帶著情侶歡樂地生活著，幫助麻風病康復者融入社會，是他們最大的幸福；鄉間圖書館中，北大碩士李英強為鄉親們構築起精神的港灣……“以其無私而成其私”，他們用自己的奉獻和收穫，給雷鋒精神注入時代的內涵；他們從他人出發，找回充實的自我，贈人玫瑰，手有餘香。
學習雷鋒，你不必“克隆”他。心懷天下，你可以成就你。
