每做一件好事，都可以獲得相應的積分，存入公交公司為員工所開的“道德銀行”賬戶中，當積分累積到一定數量，還能兌換相應的獎品。浦東公交金高公司推出了這項“好人好事不白幹”的活動。（《東方早報》11月11日）
雖然説道德的本質是個體自治，但道德的範疇又不僅僅限于自治——道德的“生效”，還需借力同聲共氣的集體環境。無疑，“道德銀行”在此過程中充當的是一個培育平臺的角色。
不過，也有人對這種道德培育方式狐疑滿腹，“道德貨幣化，這是不是過於功利？”“道德都可以買賣，那還有什麼不能買賣？”我倒覺得，這未免過於矯情。
一方面，不管你承不承認，道德在各種行業、各種場合已經越來越稀缺：為了多增加收入，醫生可以過度診療；為了爭搶一個座位，乘客可以拔拳相向……我們一邊執著于“道德靠自覺”的心理認同，卻一面迷惘于“道德總是不自覺”的道德生態，而如果繼續讓這般“道德悖論”糾纏下去，“道德重建”恐怕只能流於空談。因之，與其談論道德，不如踐行道德——哪怕它最終被證明並不可行。另一方面，我們也要考慮“道德銀行”設立的本意。“道德銀行”的重心落在道德培育而非物質獎勵。它所表達的更多的是一種心理暗示。通過一種象徵意義大於實際意義的制度化渠道，建成公序良俗的平臺，最終讓公共道德噴薄而出，沛然莫之能禦。
社會的進步，不是靠一幫精英去觸碰道德的上限，而是靠普通人一起，一點點抬高道德的下限。我們可作如是觀：浦東公交金高公司推出的“道德銀行”也是抬高道德下限的嘗試。（王言虎）
