我對素質的理解

　　素質教育已經被談論了很多年了，但什麼是素質，什麼又是素質教育？ 我們對這些概念的理解似乎還存在問題。

　　素，原來、原本的意思；質，質地。例如：榆木和檀木都屬于木本植 物，但由于其質地不同，用處則相去甚遠。就生物意義上看，人有很多本 能，如吃飯、睡覺、痛苦、高興等，這就好比不同種類的樹木之間相同的地 方。我們所說的人的素質，更多的時候應該是體現在非生物學的范疇中。由 于個體素質的差異，生命的過程會有很大的差別。

　　一個近乎完美的人應該具備什麼樣的素質呢？健康的身心、豐富的知 識、文明的理念、良好的修養、處理問題的能力。

　　健康的身心：身體的健康很重要。對于個人而言，身體的健康是享受生活 和完成工作的前提。心理的健康比身體的健康更重要。我們在日常生活中接觸 的很多人正是因為心理的不健全，而使其才能不能充分地發揮。一個優秀的人 所應具備的心理品質至少應該包括：寬容、謹慎、豁達、勇敢、敏銳、智慧等。 一個心胸狹小的人、粗心大意的人、目光短小的人、缺乏勇氣的人，反應遲鈍的 人或者缺少智慧的人無論如何不能說是優秀。典型的人物對比要數《三國演義》 里的周瑜和孔明。周瑜因為心量小而被諸葛亮氣死。就《三國演義》的文學描 述來看，諸葛亮則是集寬容、謹慎、豁達、勇敢、敏銳、智慧于一身的典范。 豐富的知識：一個人知識貧乏，不能算完美。博學是優秀人士的共同特 點。博學可以是所有學科都涉獵得廣博，也可以是某個學科知識的深厚。非常博學的人通常是以一個學科為基礎而博大的，所以真正博學的人是既博且 專的。現在中國的學術界的狀態是專的人多而博的人少。人類的知識發展到 今天，任何人窮其一生能知道的都是有限的。就知識的博和專來說，評價普 通人和專業人士的標準是不同的。對于普通人來講，只要滿足日常生活和工 作的需要就可以了。知道所有知識是不可能的，缺乏基本生存知識是不應該 的。在這樣一個范圍內，大概可以判斷出所謂博學的含義了吧。

　　文明的理念：關于文明，每個時代有每個時代的內容。文明也是一個動 態的進步過程。今天的中國因為在很多觀念上的差異，對于文明的理解也就 有了分歧。有些我們認為是文明的東西，其實是舊時代的垃圾。有些我們還 不能理解的概念，可能蘊含了人類文明的內容。這里我們只說一個簡單的問 題。比如遵守規則。作為現代人，文明的標志之一就是要遵守規則。當然， 這個規則是大家公認的，經過合法程序形成的。一個文明的社會某種程度也 是靠規則規范的社會。

　　良好的修養：一個人的修養是從其外在的行為中表現出來的。所謂“誠 于中而形與外”，如果沒有內在的修養，不會有外在的優雅。如果沒有外在 的優雅，那麼內在的修養肯定不到位。

　　處理問題的能力：日常生活中每天都在發生著不同的事情。正像古人所 講，世事如棋局局新。怎樣觀察問題？怎樣分析問題？怎樣做出決策？這需 要知識、理念、智慧、觀察、分析等綜合能力的運用。不管擁有多少知識， 不能解決問題的話，知識又有什麼用處呢？如果沒有觀察和決策，那麼勇 敢、智慧等品行又如何表現呢？也就是說，一個人的勇敢、智慧是在其決策 過程中體現出來的。

　　我們希望培養出有素質的孩子，那麼什麼是素質是我們首先應該明白 的問題。看看那些成功的人，我們就會發現四種基本能力是很重要的基本素 質。我總結為：觀察力、分析力、決策力、記憶力。