年輕人在城市獲得的更多東西，遠不僅僅是肉身之間非延時的溝通，更重要的是見識。其實見識跟經濟地位和聰明程度沒多少關係，和是否在大城市生活有關。北京隨便一個四五歲的小孩站在街邊上，也許什麼名車都認識，他們家的車庫可能跟國貿的車展也沒什麼區別。而一個外地的農村大學生，可能學問很高但缺乏見識。這就是城市生活給人類靈魂世界帶來的最豐厚的一筆財富。

　　說幾個《水滸傳》的典故。比如宋江出行的時候，最愛帶的是哪幾個人？第一個是李逵，打手嘛，最聽他的，所以要帶著。第二個是特務頭子戴宗，這是給他搞情報的，跑得快嘛。這兩個人帶著。另外他最愛帶的是誰呢？一個是燕青，當時著名的民營大企業家盧俊義的跟班，是一個在大城市生活，混跡歌館酒樓的人，另一個是皇族後裔柴進。為什麼要帶後兩個人呢？這兩個人其實是後入夥的，就是因為他們有見識，這個很重要。

　　後來宋江搞招安，要跟皇上搞好關係，所以他們就去找李師師。宋江是一個土老帽，他在鄆城縣卡拉OK廳里還算是氣派的，可到了“天上人間”就不行了。李師師那是“天上人間”的小姐，以致于跟他之間的交流變得非常困難。

　　《水滸傳》里寫宋江幾杯酒下肚之後，捋袖揎拳，現出梁山泊的手段來，搞得柴進很不好意思，反復跟李師師說：“我這個表兄喝完酒就這個樣子，娘子擔待。”這就叫見識，不是宋江不聰明，不是個英雄，而是沒在大城市混過就是不行。

　　《水滸傳》里還有一個例子。蔡京[1]的兒子蔡九知府給老爹寫了一封信，吳用就出主意把他的信給改了，于是找到玉臂匠金大堅新刻了一枚圖章，讓聖手書生蕭讓模倣蔡京的筆跡重新寫了一封信。戴宗沒去東京汴梁的相府送信，而是直接把假信送回給了蔡九知府。

　　蔡九差點被騙過，旁邊有一個人叫黃文炳，他一看就說這個信是假的。黃文炳說：“字跡和圖章都對，但是蔡京已經是老太師而且當了丞相，他怎麼會用‘翰林蔡京’的圖章呢？這是第一。第二，這是老爹給兒子寫信，怎麼會用蔡京這樣的名字呢？這叫名諱。對兒子講話，父親是不用名諱的，他肯定不會用這枚圖章的，所以此信有詐。”

　　蔡九知府一聽，覺得有道理，就讓他把送信的戴宗叫來問話，說：“你到我家去，這信是找誰送進去的？幾日得了回信啊？”戴宗沒去過啊，要知道他只是一般的看守所小民警，哪見過相府是什麼樣子。戴宗說：“我就在門口尋，尋了半天尋著了一個門子，然後這個門子就給我遞進去了，第二日就給了回書，我就帶回來了。”

　　可見小地方的人是無法理解一個相府那種門庭若市的狀態的，所以他用的詞叫“尋見”一個門子，顯得相府門庭冷落。

　　蔡九知府聞言勃然大怒：“胡說，所有到我們家送信的人，首先要找到李門子，李門子要送給張幹辦，張幹辦要送到里面的李督管，然後才能送到里面。不管多親多近，必須三日才得回書。一定有詐，給我打！從實招來！”

　　吳用的妙計這就破了嘛。這難道能怪戴宗嗎？他沒在東京汴梁生活過，沒有這番見識。所以無論是蕭讓的模倣字跡，還是金大堅的新刻圖章，所有技術環節都沒有錯，但在見識上出了錯，導致最後所有的騙局徹底失敗。

　　民間其實有很多這樣的笑話，比如秦牧的散文里寫到，倆農民吹牛，一個人說：“我見過皇上的金鑾殿，左邊一個油條鋪子，右邊一個燒餅鋪子，皇上想下來吃哪個就吃哪個，都不給錢的。”一個農民能夠想象的世界上最好的生活就是那樣。

　　一個撿糞的人坐路邊上嘆氣，說：“他媽的，我要是當了皇上，這撿糞的叉子得是金的，而且路兩邊的糞都得歸我一個人撿！”

　　再比如打倒“四人幫”之後，民間傳說江青腐敗，床頭擱一紅糖罐子，床尾擱一白糖罐子，夜里起來就吃。當時老百姓覺得能吃上糖就是皇上、娘娘的生活，覺得江青的生活就是那樣的。

　　這就是見識貧乏對一個人的妨礙，所以能不留在北上廣深嗎？

　　本文摘自：《邏輯思維》，作者：羅振宇，出版社：長江文藝出版社