圍繞阿來作品展開研討的“喻家山文學論壇”昨日在華中科技大學舉行。來自全國高校的專家學者和武漢本地作家、評論家，聚焦阿來在“多民族背景下的中國寫作經驗”以及他作品體現出的“邊地秘聞與文學想像”特徵進行討論。

　　阿來説，有很多小資式讚美藏民生活的作品，對青藏高原存在的非現代文明進行全面歌頌，例如不用電、沉浸在宗教生活中等。他認為，當我們對一些“邊城”那樣的地帶，有意加重風情化的描寫時，這樣的寫作是應當警惕的，它會沖淡、削減、甚至離開文學最本質的關注點。阿來説，事實上現代性是不可阻擋的，但他的書寫總是在對我們認為理所當然的代價提出疑問。

　　阿來稱，對青藏高原的風情化書寫，可追溯到元代，羅馬主教派出的傳教士書寫青藏高原，死去親人的家庭不會悲傷，反而請親朋把死者吃掉，一同狂歡。另一位歐洲人在他的《馬可波羅遊記》中説，他在旅行時，當地(今天四川、雲南一帶)居民好吃好喝招待，把自己未出嫁的女兒送給客人。

　　一個妖魔化書寫，一個浪漫化書寫，兩個都是極端的外部風情化描寫。今天許多作品出於開發旅遊和其他商業意圖，與市場合謀，也在進行風情化寫作，這片高原很容易按外在的需要“構造”。這種風情化書寫或改寫，帶來一種悲催的命運，阿來説，很少有人像他那樣對此有直接體驗。

　　阿來表示，相比許多評論者提及他寫作的民族性，他更相信人性。對個體命運的書寫，自然會把寫作者自身所在地域、文化、教育、民族的影響帶入，無需專門去尋找民族性。(記者萬建輝)