書 名：古希臘的民主和科學精神

　　作 者：汪子嵩

　　出版社：商務印書館

　　作者簡介：

　　汪子嵩，著名希臘哲學史學家。1945年于西南聯大哲學系畢業，後考入北京大學文科研究所，從陳康先生學習希臘哲學。1949—1964年在北京大學哲學系任教。1964—1987年任人民日報理論部編輯、高級編輯、副主任。曾任中華全國外國哲學史研究會理事長。我國，著有《希臘的民主和科學精神》、《亞裏士多德關於本體的學説》等。

　　內容簡介：

　　古希臘哲學是激發西方思想文化活力的火種，是西方哲學的源頭。要理解西方哲學甚至西方知識系統的演進，必須回溯到古希臘哲學。《古希臘的民主和科學精神》一書，既濃縮了我國哲學史研究大家、國家社會科學重大項目《希臘哲學史》主持人汪子嵩先生對古希臘哲學中所蘊含的科學與人文精神的精闢與深入探討，又凝聚了老一輩學者從事希臘哲學史研究的方法與心得，是哲學愛好者與研究者不能繞過的精華之作。

　　本書的上卷曾在三聯書店以單本書的形式出版，是作者應沈昌文、董秀玉之約撰寫的科普讀物，原名為《希臘的民主和科學精神》。下卷是作者寫的兩篇文章，介紹其治學經驗，也是一位中國學者對古希臘研究的心得。目錄如下：上卷：古希臘的民主和科學精神，從蘇格拉底説起民主和個人、科學和懷疑、 法治和人治。下卷：談怎樣研究哲學史；我與古希臘研究。

　　書摘正文

　　第一章 古希臘的民主和科學精神

　　第一節 從蘇格拉底開始説起

　　在古代希臘，有一座著名的大廟，叫德爾菲神廟。它是祭祀全希臘的大神—阿波羅的，各地希臘人遇到重要事情都要來這裡祈求神的指示。在這座廟前銘刻著一條著名的格言：“認識你自己。”

　　柏拉圖寫的對話篇中，有一篇是專門敘述蘇格拉底在被判處死刑的集會上為自己所做的申辯的。他被控告的重要罪名之一是説他以智慧蠱惑青年。蘇格拉底説明這件事實的真相，原來當時有一個人到德爾菲神廟去祈求神諭，問有沒有比蘇格拉底更為智慧的人。皮提亞女祭司回答：沒有。蘇格拉底感到很驚訝，是不是神在説謊話？他就到處尋找比他更聰明的人。他去訪問一位著名的政治家，發現這位名人雖然自認為，也被許多人認為很有智慧，實際上並非真有智慧。他訪問了許多同樣的人，結果一樣，因而認識到：越是出名的人智慧越少，倒是那些不聞名的反比他們更聰明些。他又訪問一些詩人、悲劇作家和工藝匠人，發現他們雖然各有專長，但因此自以為在別的方面也有智慧，便錯誤了。蘇格拉底由此得出結論：他們以為自己有知識，實在並沒有知識，而我卻知道自己有知識；正是在這點上，可以説我比他們更為智慧。這就是大家都知道的蘇格拉底自認為無知，它是對“認識你自己”做出的有深刻哲理的回答。

　　蘇格拉底的另一個學生色諾芬寫的蘇格拉底回憶錄中，也記錄了蘇格拉底談到“認識你自己”的問題。他認為，一個人如果只知道自己的名字，並不是認識了他自己；只有當他知道自己作為人，有什麼能力、什麼用處，才是認識了自己。認識自己的人能夠分辨自己能做什麼，知道做什麼事對自己合適，知道應該做什麼和不應該做什麼。只有這樣才能得到成功，避免錯誤。相反，如果沒有自知之明，去做那些自己不能做也不應做的事情，那就是自我欺騙，必然導致失敗。

　　早在小學讀書時我就聽説古代希臘有個蘇格拉底，他在歷史上的地位和中國的孔夫子相同，是西方偉大的聖人。但是學了一些哲學史以後，對於蘇格拉底為什麼能佔有這樣崇高的位置，倒反而有些糊塗了。他不像孔子那樣留下一整套學説，可以讓後世傳誦學習。他的思想，我們現在能夠看到的，主要是在柏拉圖的對話篇中；但柏拉圖並不是忠實地記載他老師的思想，他不過是借他老師之口來闡述自己的哲學。即使是現在公認可以説是屬於蘇格拉底思想的那幾篇早期的對話，也只是為了尋求某些倫理道德（如勇敢、節制）的定義而揭露對方言論中的自相矛盾而已；自然，這也是一種揭露其自以為有知、其實是無知的方法。）以致亞裏士多德在《形而上學》第一卷中列敘他以前各個哲學家的思想並評論他們的得失時，對蘇格拉底卻只説了一句簡短的話，説他熱衷於討論倫理問題而忘掉整個自然世界，想為倫理問題尋求普遍的道理，開始注意定義的問題。單憑這點，蘇格拉底在哲學思想的發展中理應有一定的地位；但要是説到他的主要貢獻，他對後來西方文化發生重大影響的是什麼，我以為，毋寧説是上面提到的要“認識你自己”，而蘇格拉底卻自認其無知。正因為自認無知，才要不斷追求知識，不斷認識自己，哲學、科學和文化才能不斷進步。一般哲學史上似乎沒有特別重視和強調這一方面，只有黑格爾在《哲學史講演錄》中提到，蘇格拉底使“認識你自己”成為希臘人的格言。

　　認識自己並不是全知全能的，虛心使人進步；在發展過程中又不斷反省：哪些事情是自己能夠做、應該做而沒有做的，哪些是不能做、不應做而自己做錯了的？只有這樣才能加深對自己的認識。這種認識自己的活動，是理性的活動，在西方哲學中就叫作“反思”。無論一個人、一個民族、一種學説、一門科學，都要不時地進行這樣的反思。論語》中曾子説的“吾日三省吾身”，一日三省，沒有幾個人能做到；但經過一個階段，自己檢討一下，總結經驗，特別是失敗的教訓，找出它的原因，往往可以發現原來視為理所當然的事情，實際上卻是大有問題的。我們常説的解放思想，並不是毫無根據地胡思亂想，而是檢討以往的得失，做認真的反思，只有這樣，才能前進。