《中國娼妓史》

　　《中國娼妓史》1934年11月初版于上海生活書店，1935年3月再版。1988年，上海三聯對該書影印重版。1991年，該書與《中國婚姻史》、《婚姻與家族》合入上海書店“民國叢書”。此次三聯書店重版該書，列入“三聯經典文庫”第一輯。圖為1988年上海三聯影印版。

　　《中國娼妓史》雖專論“娼妓”，卻不囿于“粉白黛綠，燕語鶯聲”，而是旨在揭示時代風氣、社會組織與文化結構的種種變遷，兼及文學史與社會史的視野，也依稀可見“整理國故”運動之後，文化史寫作的某種趨向。

　　□書評人 衛純

　　近代以來，精英階層的思想觀念逐漸突破傳統界域，從而發生較大變化，“男女平等”、“女性解放”等概念開始得到認可；流連于風月場所，不再是士人風雅之舉，而是“於人道主義，固屬不合；於民治潮流，尤為背馳”之事。娼妓現象，漸成國人的奇恥大辱，似乎是阻礙中國步入現代文明國度的標誌之一。自此，“廢娼”呼聲被反覆力主。1928年，剛剛在形式上完成國家統一的國民政府，為順應輿論，以首都南京為中心，在江浙等省次第開展廢娼運動。但由於欠缺政治動員和社會控制能力，幾年來廢娼工作不力，私娼反更活躍，甚至出現警妓勾結、敲詐百姓的現象。迫於各方壓力，國民政府的“廢娼”態度又出現反覆，在1933年1月擬定於次年實施《禁娼救濟方法》，試圖有限度地開放娼禁。士林聞此，一片譁然。而《中國娼妓史》就是在這一背景下寫作完成的。

　　《中國娼妓史》詳細敘述了自殷商至民國的娼妓情況，以及民國以來的廢娼運動，用娼妓史實説明妓女生活的方方面面。作者把娼妓史分為五個階段：巫娼時代（殷商）、奴隸娼妓與官娼發生時代（先秦兩漢）、家妓及奴隸娼妓駢進時代（魏晉南北朝）、官妓鼎盛時代（隋至明代）、私人經營娼妓時代（清以降）。在各階段中，作者“記述吾國歷代娼妓賡續活動之體相，為有組織有統係之研究，以闡明其承變演化之跡，及互相因果之關係”，對千百年來的娼妓事業，持否定、批判態度，並強烈呼籲社會各界重視廢娼運動。書中雖專論“娼妓”，卻不囿于“粉白黛綠，燕語鶯聲”，而是旨在揭示時代風氣、社會組織與文化結構的種種變遷，兼及文學史與社會史的視野，也依稀可見“整理國故”運動之後，文化史寫作的某種趨向。本書博稽史傳、引證詳贍；方法近於“以詩證史”，目的立足“以史鑒今”。該書在著述方法上的側重，可能影響到內文邏輯推斷不無商榷之處；但所引史料，能參會眾説，甚至不乏當時輯補佚存的前沿。其文思筆端，暗合作者“書奴”之名，可謂人如其名。

　　《中國娼妓史》是研究中國娼妓問題的開山之作，日後學者處理類似題目，對該書或修正、或對話，皆不能輕易繞過。但對作者“王書奴”的行紀履歷，卻都語焉不詳，略為遺憾。作者在書中呈現出一定的中西學術視野，也常能引用學界最新成果，應非尋常的“鴛蝴”才子，“王書奴”疑為筆名。在書中，“王書奴”曾提及“參見拙著《井田制度研究》”；1933年《史地叢刊》第1期，確有題目相似、觀點相同的論文，署名趙琳，但不能憑此斷定二者間存在必然聯繫。故筆者僅以線索提出，留待學者方家探賾、指教。

　　《中國娼妓史》1934年11月初版于上海生活書店，1935年3月再版。1988年，上海三聯對該書影印重版。1991年，該書與《中國婚姻史》、《婚姻與家族》合入上海書店“民國叢書”。依次脈絡，岳麓書社于2000年出版《中國婚姻史 中國娼妓史》。2004年，團結出版社刊行單行本，並配以插圖。此次三聯書店重版該書，列入“三聯經典文庫”第一輯。在叢書“紅色”出版的海洋中，這本《中國娼妓史》因其話題仿佛成為一個獨特的存在。其實它體現了文化史寫作的某些淵源，也表現出自己嚴肅性、現實性和學術性的品位。恰恰是這種氣質和品位，貫穿了日後三聯書店文化出版的始終。