柳鳴九先生。資料圖

　　■《柳鳴九文集》提供了兩樣寶貴的東西。一是思想，以“真”作為底色，思想才得以保證；二是方法，強調從基礎抓起，從原著抓起，歸根結底，作品才是理解作家、流派乃至一國文學之基石

　　■柳鳴九説：“但願我所推動的石塊，若干年過去，經過時光無情的磨損，最後還能留下一顆小石粒，甚至只留下一顆小沙粒，若能如此，也是最大的幸事”

　　年逾八旬，頭髮、眉毛雪白，身患帕金森，行動緩慢……當這樣的老人自稱“淺水灘上一根很普通的蘆葦”，“脆弱”、“速朽”，真是一點兒都不讓人奇怪。但他又説，他還算是法國哲學家巴斯喀所説的“會思想的蘆葦”，也著實讓人感佩。60年的勤勉治學，讓他不斷泌出思想的瓊漿，匯整合今天在京首發的15卷《柳鳴九文集》。

　　中國社科院原副院長、西方美學史研究家汝信，北京大學教授、文學翻譯大師許淵衝等近50位專家學者參加首發式，暢談柳鳴九的學術膽識、文化積累和人文影響。

　　“讓文章流傳幾十年”

　　《柳鳴九文集》由深圳海天出版社出版，共分為四部分：1至3卷為文學理論批評部分，4至9卷為文學史部分，10至12卷為文化散文隨筆部分，13至15卷為翻譯部分，共計600萬字。體量雖大，但“文集”並非柳鳴九學術成果全貌，而是從《法國文學史》《名士風流》《小王子》等40多部著述、譯作以及“法國現當代文學研究資料叢刊”、“外國文學名家精選書係”等400多冊由他主編圖書的序言之中選取而得。社科院榮譽學部委員、理論批評家錢中文讚嘆：“他以驚人的毅力和智慧，親自建築起一座法國文學與世界文學的書城。俗語雲：書中自有黃金屋，柳鳴九把他的陋室變成了黃金屋了呢！”這與柳鳴九在《我勞作故我在》一文中“屋不在大，有書則靈”的感懷，是相通的情意。法國文化書籍收藏家朱穆兩年前初見柳先生時，帶去了先生的一部分作品。“先生耐心地在我攜帶的所有書的扉頁上逐一簽題。把這些書摞起來，發現竟比我的個子還要高，讓我真切感受到什麼叫‘著作等身’。”

　　作品數量並不是柳鳴九的刻意追求。中國社科院外文所所長，西班牙文學、拉美文學研究家陳眾議評價柳先生“志存高遠，不滿足於曇花一現般的璀璨和轟動”，“‘讓文章流傳幾十年’成了他的口頭禪。而我明白，他內心真正的期望值又何啻幾十年？”

　　時間已經給出了答案——柳鳴九于1972年動筆、1991年出齊的三卷本《法國文學史》，歷經數十載，依舊是迄今為止國內規模最大的多卷本外國國別文學史。北京大學法語系教授、翻譯家王文融説：“三卷本終年擺在我的案頭，經常查閱參照，猶如須臾不可離的良師益友。”

　　時間又將等待新的答案——柳鳴九流著熱淚致答詞，“但願我所推動的石塊，若干年過去，經過時光無情的磨損，最後還能留下一顆小石粒，甚至只留下一顆小沙粒，若能如此，也是最大的幸事。”

　　敢為天下先的勇氣

　　對蘇式意識形態“日丹諾夫論斷”揭竿而起、大聲疾呼給薩特及其存在主義以歷史地位、提出重新評價左拉及其自然主義……與會專家學者均為柳鳴九的學術膽識擊節叫好。

　　許淵衝在編譯《羅曼羅蘭精選集》時，曾就《心醉神迷》是否收錄選集徵求柳鳴九意見，柳鳴九認為《心醉神迷》過於“左傾”，不如《約翰克裏斯多夫》，不能算是羅蘭的代表作。許淵衝説：“由此可見他反對日丹諾夫的‘極左’思潮，是貫徹始終的。”

　　人民日報高級記者、散文家李輝是“文革”之後恢復高考的第一屆大學生。二年級開始，從弗洛伊德的潛意識到薩特的存在主義，曾被視為洪水猛獸的西方近現代思潮，讓那一代從文化荒漠中走過來的學生，“眼前出現一個無比開放的、豐富多彩的世界”。李輝感謝柳先生“以敢為天下先的勇氣，為年輕學子開啟了一扇窗”。錢中文説：“今天再讀柳鳴九寫于1980年的《薩特研究》序文，仍然感到它的思想銳氣與真正的先鋒性。”

　　柳鳴九老家湖南。天津師範大學文學院教授曾思藝説：“他不僅具有湖南人的‘闖’勁兒，而且，有膽有謀。”柳鳴九不僅提出了重新評價西方20世紀文學藝術的學術理論問題，同時還為論點提供了基礎而充足的論據和論證，精心策劃了“一個作品文庫，一個研究資料文庫，一個理論園地”，即“法國二十世紀文學叢書”、“法國現當代文學研究資料叢刊”和“西方文藝思潮論叢”。陳眾議説：“‘實事求是’來自柳先生家鄉岳麓書院的朱熹匾。這四個字是進入柳先生靈魂深處的一種精神，也是他所有學術勇氣、底氣和才氣的重要支柱。”

　　南京大學教授、翻譯理論家許鈞認為，《柳鳴九文集》提供了兩樣寶貴的東西。一是思想，以“真”作為底色，思想才得以保證；二是方法，強調從基礎抓起，從原著抓起，歸根結底，作品才是理解作家、流派乃至一國文學之基石。