許多地方只是把“名人故里”當作經濟項目、領導政績來搞，而與文化事業沒有半毛錢的關係。
山西婁煩“孫大聖故里”折騰了兩年之後只建成了一座接待中心。據婁煩縣旅遊局局長梁俊傑估算，這個項目需要過億投資，即使建成，“這個景區只有一個傳説，從面上來看，婁煩周邊沒有出名的旅遊景點，形不成旅遊環境”。
“周邊沒有出名的旅遊景點，形不成旅遊環境”，這個調子有點灰。兩年前，項目啟動之初當地有關部門是怎麼説來的？“前景十分可觀，有望成為山西乃至全國的精品景點。”言猶在耳，頓成笑談。
熱衷“名人故里”是一種流傳已久、貽害甚廣的惡俗，真人真事的“名人墳墓”挖完了，連傳説人物也不放過，伏羲、女媧、夸父乃至豬八戒、孫悟空，都被人們從神壇上請下來，煞有介事，隆而重之。有時，不同地方還為某位傳説人物爭得不可開交。“孫大聖故里”也是婁煩先下手為強，從諸多“大聖後人”手上奪過來的。
“名人故里”搞得多了，都搞出套路來——先請“權威專家”來研討、論證，證明某位名人就是當地人，或曾“到此一遊”；然後再建故居，最好弄幾件名人用過的舊物裝裝門面，實在沒轍，就根據傳説弄一些景點糊弄遊客。萬事俱備，開門賣票，等著收錢。婁煩也不例外，“孫大聖”畢竟不是真人，不可能有文物存世，於是當地就準備投鉅資，修建什麼南天門、禦馬監、玉皇廟、蟠桃園、白骨精洞、芭蕉洞、女兒國、獅頭國等等，簡直要做成一個《西遊記》的微縮景區。
可惜，“孫大聖故里”還沒能建成，就遭遇資金鏈斷裂而“爛尾”，先期投入的數千萬元就這樣打了水漂，交了“學費”。錢從何來，當地沒説，如果來自公共財政，公眾就虧大了。“孫大聖故里”胎死腹中，應在意料之中，亦是一個次優結局，早死早超生，等建成之後再閒置，損失將更加慘重。穿鑿附會、裝神弄鬼，以一個虛無縹緲的神話傳説人物為藍本，整出什麼“名人故里”，毫無內涵與創意可言。先來的人都把河裏的魚抓光了，河水也搞渾了，後到的你還興衝衝地跳進泥潭裏，除了弄臟一身衣服之外，還能撈到啥？再説了，全國多少真材實料的“名人故里”都沒討到好、賺到錢，你一個徹頭徹尾的“假故里”又能分到多少羹？
吊詭的是，一方面，借屍還魂、弄虛作假、毫無文化內涵的“偽名人故里”高燒不退，氾濫成災，地方政府為了經濟前景並不明朗的“人造文物”不惜投入鉅額資金，乃至動用公共資源；另一方面，而“名人故居”等有文化、有品位、有內涵的文物又不受重視，視若敝屣。據國家文物局透露，近30年來我國消失的4萬多處不可移動文物中，有一半以上毀於各類建設活動。今年初，某地一位名人的故居就被房産商以“維修性拆除”，在這樣的情境之下，修再多的“名人故里”又有什麼用呢？
很多時候，許多地方只是把“名人故里”當作經濟項目、領導政績來搞，而與文化事業沒有半毛錢的關係，所謂的“文化搭臺，經濟唱戲”是也。可惜這文化是十足的“爛泥文化”，根本搭不起臺，“臺”之不存，“戲”將焉唱？“孫大聖故里”爛尾，刮了“名人故里熱”一記耳光，那些假文化之名行賺錢之實的“名人故里控”，該醒醒了，換換新招吧。
