《臺灣詩乘·卷一》(1921)

　　臺灣為海上荒土，我延平郡王入而拓之，以保存漢族；宏功偉績，震曜坤輿，具載《臺灣通史》。聞王克臺後，頗事吟咏，而不留只字。豈當玄黃之際，王之子孫閟而不發歟？余從各處蒐羅，僅得一首，為登峴石山；是為北征之時，師次京口所作。詩曰：“黃葉古祠裏，秋風寒殿開。沉沉松柏老，瞑暝鳥飛回。碑碣空埋地，庭階盡雜苔。此地到人少，塵世轉堪哀！”

　　延平郡王之詩，既載之矣，嗣有友人傳示一首，為王手書，現存平戶某所；惜不知其題目，似為遊覽之作。詩曰：“破屋荒畦趁水灣，行人漸少鳥聲閒。偶迷沙路曾來處，始踏苔岩常望山。樵戶秋深知露冷，僧扉晝靜任雲關。霜林獨愛新紅好，更入風泉亂壑間。”

　　平戶在日本肥前國，與長崎隔帶水，有千里濱，延平降誕之地也。清嘉慶元年壬子（按嘉慶元年為丙辰，壬子係乾隆五十七年；經查原稿，確係壬子）冬十二月，藩主松浦幹齋公命建慶誕芳縱碑，葉山高行撰文，多賀嘉彰書冊，而自係銘。碑高可丈余；旁有椎，乾老葉茂，聞為延平幼時所植，至今寶之。

　　臺灣之名始於明季，而澎湖見於隋代。及唐中葉，施肩吾始率其族居此。肩吾，汾水人，元和中舉進士，隱居不仕，有詩行世。其題澎湖雲：“腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里。黑皮年少學採珠，手把生犀照鹹水。”是此居民尚為島夷，故有“黑皮年少”之語。然澎湖之有華人，遠在秦、漢之際。或曰：楚滅越，越之子孫遷于閩，流落海上，或居於澎湖。是華人之來也已久，惟不見於載籍爾。

　　有明之末，海氛不靖，閩、粵戒嚴。天啟二年，荷人再乞互市，明廷不許，遂據澎湖。四年春，福建巡撫南居益遺總兵俞咨皋討之，荷人大敗，擒其將高文律，斬之以徇。八月，荷人請和，乃去澎湖而入臺灣。是時居益至廈門，調集水師，籌軍務，故有視師中左所之詩。中左所者，廈門也。詩曰：“寥廓閩天際，縱橫島嶼微。長風吹浪立，片雨挾潮飛。半夜防維楫，中流謹袽衣。聽雞頻起舞，萬里待揚威。”其二：“一區精衛土，孤戍海南邊。潮涌三軍氧，雲蒸萬灶煙。有山堪砥柱，無地足屯田。貔虎聊防泛，蛟龍藉穩眠。”此詩第一首僅言駐廈用兵之事，而第二首則言澎湖之險要。“有山”、“無地”兩句，可作一篇防海論。

　　沈斯庵太仆以永歷三年入臺，時臺為荷人所據，受一廛以居，極旅人之困，弗恤也。及延平至，待以賓禮。清軍得臺後，卒于諸羅。斯庵名光文，字文開，浙之鄞人也；居臺三十餘年。自荷蘭以至鄭氏三世盛衰，皆目擊其事。著書甚多，臺灣文獻推為初祖；然書已散佚。余搜輯其詩，僅得六十有九首，編為一卷，列于《臺灣詩存》。

　　憶感雲：“暫將一葦向東溟，來往隨波總未寧。忽見遊雲歸別塢，又看飛雁落前汀。夢中尚有嬌兒女，燈下惟余瘦影形。苦趣不堪重記憶，臨晨獨眺遠山青。”

　　慨賦雲：“憶自南來徵邁移，催人頭白強扶持。樂同泌水風何冷，飲學秋蟬露不時。最幸家貧眠亦穩，堪憐歲熟我仍饑。仰天自笑渾無策，欲向西山問伯夷。”

　　斯庵有己亥除夕之詩。己亥永歷十三年，荷蘭尚據臺灣，則其困乏尤可知矣。詩曰：“年年送窮窮愈留，今年不送窮且羞。窮亦知羞窮自去，明朝恰與新年遇。贈我椒尊屬故交，頻頻推解為同胞。客路相依十四載，明年此日知何在。修門遙遙路難通，古來擊楫更誰同。也憐窶空嗟無告，猶欲堅持冰雪操。爆竹聲喧似故鄉，繁華滿目總堪傷。起去看天天未曉，雞聲一唱殘年了。”

　　永歷十五年，延平克臺灣，中土士大夫多從之至。聞斯庵在，大喜，各以相見為幸。故其集中頗有唱酬之作。如謝王愧兩司馬見贈雲：“廿載仰鴻名，南來幸識荊。忘機同海客，尊義締寒盟。霖雨時思切，東山望不輕。流離誰似我，周急藉先生。”盧司馬惠朱薯賦謝雲：“隔城遙望處，秋水正依依。煮石煙猶冷，乘桴人未歸。調饑思飽德，同餓喜分薇。舊事縈懷抱（司馬昔為我郡兵憲），於今更不違。”齊介人旋禾，未及言別，茲承柬寄，欣和雲：“忽帶青雲去，惟將逸韻留。剡舟知待雪，陶徑已辭秋。風足高山水，光原燦鬥牛。瑤華承寄問，多病獲新瘳。”按王司馬字長孺，號愧兩，福建惠安人，官至兵部左侍郎，後卒于臺。盧司馬名若騰，字閒之，號牧洲，福建同安人，官至兵部尚書，後卒于澎。而齊介人未詳。

　　斯庵又有別顧南金、洪七峰二詩，亦同客臺灣者。南金，浙江黃岩人，曾任江南糧儲道，駐京口，延平北伐之時來歸，遷之臺灣。七峰疑洪旭之族人；旭字九峰，同安人，為延平部將。

　　別顧南金雲：“明知苦節卻艱貞，九載相憐藉友聲。邱壑有懷推老大，色言欲避笑愚生。入山地近區南北（南金移居南路），此日情深勝弟兄。安得時時慰依傍，長如鷗鷺得隨行。”

　　別洪七峰雲：“鷺島初來便識君，東山又共學耕耘。髮膚無恙悲徒老，著述方成悔欲焚。忽作閒心同倦鳥，俄焉長揖別高雲。從今只合言于野，理亂都將置不聞。”

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