《功甫帖》真偽事件又有最新報告公佈。自1月6日，收藏家朱紹良在微博發表聲明表示，若劉益謙忍受不了各方的紛爭，放棄《功甫帖》的收藏，他本人願意購藏。1月20日，朱紹良發表了他的研究報告——《蘇軾<功甫帖>考辨》，該報告從紙張、“雙鉤闊填”、翁方綱跋文與文集、蘇軾書藝書風、項子京、安岐藏印等方面進行重點論述，堅稱《功甫帖》是真跡。
朱紹良表示，他上手看過蘇軾《功甫帖》墨跡實物，為防止“走眼”，還用高倍放大鏡反覆觀察，再將墨跡背對陽光審視。他得出的結論是蘇軾《功甫帖》墨跡本紙張為北宋用紙，屬於蘇軾習慣性用紙，紙地簾紋明顯為北宋竹簾抄紙。蘇軾《功甫帖》屬於“國紙”楮皮紙，紙張的原料是徽州地區滿山遍野的楮樹。這種北宋楮皮紙，不具備勾描使用的透明性，因此“雙鉤闊填”一説是不成立的。對於質疑翁方綱題跋與文集，朱紹良認為這是閱讀古典多寡的問題，而非真偽討論範疇。
針對上博專家認為蘇軾《功甫帖》墨跡本：用筆居然以偏鋒為主，線條無不單薄枯梗，缺乏立體感。朱紹良在文中明確表示三位專家誤解了，這幅《功甫帖》，正是蘇軾標準的“玉環體”書風。針對鐘銀蘭、淩利中二先生在研究報告中稱，墨跡本並非安岐收藏，項子京的收藏印不可能不蓋在本幅上之説，朱紹良列舉了實例，張伯英收藏的王羲之《此事帖》、普林斯頓大學王羲之《行穰帖》、有鄰館黃庭堅《李白憶舊遊詩》卷、臺北故宮郭忠恕《雪霽江行圖》經過項子京收藏，已有普世定論為真跡，四幅作品本幅上均沒有項氏收藏印。不久前于故宮合璧的《出師頌》，這一名跡項子京曾收藏過，上面亦不見項氏藏印。據以上名跡顯示了一個事實，即項元汴收藏鈐印不一定蓋在一件藏品的本幅之上，二位資深研究員的研究結果若非有疏忽，則有失于過眼之寬博。至於蘇軾《功甫帖》上面的鈐印色，朱紹良認為印色赫然古，不屬於同一時代鈐蓋。(記者湯志園)
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“我是不會放棄（奧運會）的。”4年前在最後時刻落選奧運會，讓女子舉重69公斤級選手向艷梅失落許久，卻沒有讓她就此消沉。
