來自“盛京”的遺珍 講述不為人知的清宮歲月

　　來自“盛京”的遺珍 講述不為人知的清宮歲月 掐絲琺瑯工藝打造出“乾隆冰箱”

　　瀋陽故宮——昔日的盛京皇宮。作為有清一代的龍興之地，這座始建於後金天命十年的皇家宮闕是努爾哈赤和皇太極時期相繼營建並使用的朝堂殿宇，也是入關後康熙、乾隆、嘉慶和道光四位皇帝東巡駐蹕和尊藏珍寶的重要場所。

　　目前，“來自盛京——清宮生活用品展”正在首都博物館展出。瀋陽故宮珍藏的清宮遺珍來到北京，向觀眾講述著一段鮮為人知的皇家歷史和深宮歲月。

　　皇太極龍袍成一級文物

　　“在等級制度森嚴的封建社會，華美貴重的衣冠服飾是帝王后妃維護皇權、彰顯地位和區分等級最直觀的體現。作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝統治者制定了我國歷史上規範最為詳細和嚴格的冠服制度。”本次展覽的策展人田辛酉介紹，展覽中唯一的一級文物是一件“皇太極御用黃色團龍紋常服袍”。

　　這件袍服的形制屬於滿人傳統的服裝樣式，與入關之後的宮廷服飾有較大不同。袍服由黃色錦緞製成，緞面繡有暗團龍紋和雲紋等圖案，領口、開襟和箭袖部分則以織錦雲龍紋裝飾。袍服袖前端為箭袖，俗稱“馬蹄袖”，平時翻起以便活動，冷天翻下蓋在手背即可保暖，體現了滿族的騎射特色。袍內里加有薄棉用以禦寒，是一件適合春秋季節穿著的袍服。

　　“在諸多富麗堂皇的皇室服裝展品中，這件因為顏色‘低調’，看上去並不顯眼。這是由於在使用這件常服時，清朝政權還只限于關外，政治、經濟實力都還十分有限，因此當時的著裝風格也體現了滿族入關之前的淳樸和低調。”

　　“馬蹄底”高達20釐米

　　展廳裏，一雙在清宮劇裏頗多亮相的清宮“高跟鞋”——“馬蹄底”吸引了眾多觀眾的圍觀。這件展品學名“藍緞彩繡暗八仙釘珠馬蹄底鞋”，確實是清宮后妃所穿的高底旗鞋。鞋面用藍、黑色緞拼接而成，並飾以白色絳帶和平金水紋。鞋口釘有彩色料珠，底部以下為高木跟，四週鑲有料珠“壽”字、蝠銜盤腸圖案，外形為馬蹄形，所以俗稱“馬蹄底”。

　　“這雙‘馬蹄底’足有20釐米左右高，雖然滿族的婦女向來有穿高底鞋的習俗，但起初鞋底並沒有這麼高，這雙鞋是演化到了清代中後期的高度。”至於滿族的婦女為什麼要穿“馬蹄底”鞋呢？學界有幾種説法，“一種説法是因為嬪妃愛美，穿上‘馬蹄底’鞋走路的時候就會讓自己看起來婀娜多姿。而且由於特殊造型，花盆底鞋可以使身體看上去更加修長。還有一種説法，滿族婦女沒有纏足的習慣，但受到當時社會風氣的影響，她們也覺得小腳更好看。穿上高高的‘馬蹄底’就可以將雙腳部分遮擋在旗袍裏，顯得更秀氣。”

　　另有一件“黑緞嵌點翠鳳戲牡丹女帽”，如果您看過《甄嬛傳》一定會覺得分外面熟。“這是清宮后妃佩戴的點翠女帽，俗稱‘鈿子’。”它的外形類似于平頂斜帽，帽框由竹、藤等編制，再用黑綢網罩在帽框之外，帽兩側垂著黑紗；前後兩面及邊緣部分插有許多鑲珠點翠，製成雙鳳、牡丹圖案。

　　這件“鈿子”做工精巧，點翠多而精美，是民間難得一見的宮廷佳品。田辛酉透露，這是瀋陽故宮保存最完好的一件點翠“鈿子”，雖然還沒有考證是哪位嬪妃的飾物，但從它的用翠量來看，一定是高等級的飾品。

　　宮廷食器保溫又保鮮

　　“美食不如美器”，宮廷膳食中做工精美、寓意吉祥的膳食器皿不僅使美食美味錦上增輝，更具有區分等級地位、實踐禮儀規制、彰顯皇家氣派的重要作用。

　　展覽中一件“銀鍍金壽字火碗”讓人看了覺得十分親切，它外形很像是一隻下面架著酒精燈的小“火鍋”。這套火碗由蓋、碗、底架和火托四部分組成。碗蓋頂部飾以鍍金寶珠，蓋身和碗身均滿飾金色壽字；碗底為三足如意形支架，架底部中央為放置酒精的托盤。這件火碗做工精緻、寓意吉祥，或專為宮廷壽宴所制，是清宮典型的膳食器皿之一。

　　不過，田辛酉告訴記者，它可不是“清宮火鍋”，是一種原理上更像是“蒸鍋”的保溫設備。“你看它碗底架起酒精加熱，碗內有箅子將水和食物進行隔離。這樣在宴會的過程中，就能為食物保溫了。這也不失為一種北方風味的宮廷特色。”

　　清宮不僅有保溫設備，還有保鮮設備，展覽中就有一件“掐絲琺瑯蟠龍透雕寶相花獸耳冰箱”亮相。田辛酉介紹，這是乾隆時期在寢宮內貯藏食物的冰箱，由銅胎掐絲琺瑯工藝製成。冰箱上部是木雕方形蓋，蓋中央鏤空透雕雲龍紋及正龍，圖案繁縟無比，顏色明艷華麗。“從冰窖裏把冰起出來，鋪在冰箱裏，再放進食物，就能起到保鮮的作用。”

　　另一件“褐漆描金勾蓮紋多穆壺”則體現了滿清時期民族往來的密切關係。“多穆壺是起源於蒙藏地區的生活用器，在蒙地用來喝奶茶，在藏地用來喝酥油茶。而由於和蒙藏向來親好，多穆壺在努爾哈赤之前就傳入了滿族。所以，依照舊俗，當清代皇室招待蒙古王公或西藏高僧的時候，多會在宴席之上使用多穆壺，以表示生活習慣上的相近和民族感情上的相通。”

　　“乾隆書齋”搬進展廳

　　展覽中還有多處“情景還原”的設置，讓觀眾如身臨其境走進清宮生活。比如，一處“皇帝書房”的再現，就讓觀眾仿佛置身於帝王的桌案旁。案上擺放著掐絲琺瑯雲龍紋水丞、掐絲琺瑯海水雙龍筆架、象牙管“萬國來朝”紫毫筆、白玉雕螭鎮紙、青花釉裏紅頌文筆筒等多件文房。

　　值得一提的是一件“乾隆款掐絲琺瑯海水雙龍筆架山”，整體呈弧形山巒狀，五組山峰聳立，峰與峰之間的壑谷可做承筆之用；山體以深藍、淺藍、深綠、淺綠等色為地，使山峰更具層次感；筆架之下為弧形鎏金底座，鏨刻一圈珍珠紋，其下鏨刻卷草紋；底座下部呈雲頭紋，底部中央鏨刻陰文楷書“乾隆年制”款。田辛酉介紹，據檔案記載，乾隆曾一次做了七套“同款”，目前這款筆架山在北京故宮、臺北故宮、瀋陽故宮都有收藏，“只是不知這一件是否為七套中的一套。”

　　瀋陽故宮的繼思齋也在此次展覽中得以“情景再現”。這是清代皇帝“東巡”時，后妃所居住的一處“女性居所”。因此，策展時，在這個場景裏佈置了許多女性用品。比如，一件清宮后妃常用的“紅木染牙三多花卉梳粧盒”。“‘三多’是哪三多呢？你看這粧奩盒的兩扇紅木方形門扇上，鑲嵌著染牙的石榴、佛手和菊花圖案，分別象徵著多子、多福和多壽。”

　　而另一個“粉玻璃葡萄花雙環耳粉盒”則是純正的“清宮出品”。據介紹，康熙三十五年，內廷設玻璃廠，從此開始了宮廷御用玻璃器的製造。乾隆時期，宮廷玻璃製造水準達到了頂峰。

　　本報記者孫樂琪 文並圖J245