相聲演員徐德亮 不惑之年寫《天命》

　　原標題：相聲演員徐德亮 不惑之年寫《天命》

　　相聲藝術家王謙祥曾經説，“口技是相聲的父、八角鼓是相聲的母。”作為一種包含了單弦岔曲、聯珠快書和古彩戲法等的曲藝形式，“全堂八角鼓”已被列入非遺名錄。

　　有感於其幾近失傳的瀕危生態，生於1978年的著名相聲演員徐德亮執筆寫就了話劇處女作《天命》。6月9日文化遺産日當天，這部由顧威執導，徐德亮及多位北京市曲劇團演員參演的話劇將亮相西城文化館繽紛劇場。

　　四天寫出話劇處女作

　　據悉，由北京市西城區文化委員會等聯合出品的新京味話劇《天命》，講述了八角鼓單弦藝人程寶慶曆經民國初期、北伐至抗戰不同時期的從藝經歷和生活境遇，並試圖通過其人生境況帶出時代生活的跌宕，展現八角鼓單弦等民間藝術的歷史演進脈絡。“全堂八角鼓”這一古老形式也借由人物展現在舞臺，在濃郁的市井生活氣息和鮮明的京腔京韻中，還融入岔曲、單弦、京劇、相聲等傳統表演形式。

　　早在當年從北大中文系畢業時，徐德亮的論文就是《清中葉至民國北京地區俗曲研究》，“我一直認為有兩種藝術形式更多的是依靠票友傳承的，那便是崑曲和八角鼓。近兩年，西城著力搶救八角鼓，每年都會舉辦專場，基本都是一些八九十歲的老藝人參與演出，而每一次登臺的老藝人又都會逐年減少。目前還在登臺的老藝人中，最年輕的也已經83歲了。”

　　豐富的史料積澱，再加上平時也參與八角鼓的演出，徐德亮僅用四天時間便寫出了《天命》，而這也成為其話劇處女作。這部戲中雖然有《茶館》結尾時“三位老人話滄桑”的催淚橋段，有“不當二茬兒亡國奴”的吶喊，但還是以喜劇的方式呈現。對此，徐德亮説，“如果我弄一齣大悲劇，觀眾肯定也不能接受。”

　　有正能量亦有民國娛樂圈內幕

　　如果説《天命》中的四幕戲倣照了《茶館》的結構，那麼《天命》的劇名則來自清末咸豐時期的岔曲《待時聽天命》，而徐德亮自己也在劇中飾演一位説相聲的藝人。“相聲其實就是從八角鼓中拆分出來的。最早我想寫的是《龍須溝》前傳，《龍須溝》中的程瘋子就是唱八角鼓的。而《天命》中的八角鼓藝人程寶慶是清末的旗人，由於清朝有旗人不許唱戲的規定，所以旗人的娛樂就是八角鼓。在那個時代，八角鼓是不折不扣的流行文化。清末，旗人的鐵桿莊稼沒了，旗人票友就靠八角鼓出去掙錢，這其中還有很多有意思的門道。”

　　同樣是小人物折射大時代，徐德亮想寫的是，所有人都有自己的天命，“程寶慶就和《茶館》中的王掌櫃很像，永遠在等改良，其中還涉及民國時期娛樂圈的內幕。”

　　劇本甚至考慮了演員的換裝時間

　　雖然是第一次寫話劇，但在動筆前，《天命》中的人和事早已住在了徐德亮心中。在撰寫大學畢業論文時，他就曾在首圖查閱了大量資料，對掌故、趣聞早已諳熟于胸。此次徐德亮將在劇中演唱的一段八角鼓，就來自於當年在首圖翻閱的資料。

　　而且由於之前參演過話劇《老舍五則》，徐德亮對話劇的舞臺和調度多少有些了解。於是此次創作，他甚至在文本階段就已經將演員換服裝的時間考慮在內。因而在排練之初，導演顧威雖然曾有言“劇本搬上舞臺時必要的修改是難免的”，但在實際排練中他幾乎一字未動。

　　文/本報記者 郭佳