浙江省金華縣有一條大溪，叫做“靈溪”，溪水從北邊的奇靈山上發源，順著溪谷流下，一直流到平地。沿著溪水流過的地方，散佈著不少村莊，村莊裏的人都靠種田生活……
這是臺灣國語日報社出版社出版的《中國民俗節日故事》叢書第一冊《龍燈》的開篇之語。它講的是一個關於舞龍起源的民間故事。
人們據此得出“中國舞龍故鄉在金華”的結論，並吸引眾多人士到金華尋找傳説中的“靈溪”、“奇靈山”。
“靈溪，不就是家鄉門前的那條溪嗎？”
陳亨和，玉山中學退休教師，玉山鎮佳村人。自小喝著靈溪水長大，又在靈溪之畔工作了大半輩子的他，對家鄉的這條母親河記憶尤深。他看到這一民間故事，很自然地將它與家鄉的靈溪聯繫在了一起。
靈溪是玉山鎮的母親河，全長20多公里，穿越整個玉山鎮，匯集多條支流後，在佳村的東西兩頭作了兩次大角度拐折後，流入五丈岩水庫，最終匯至曹娥江。
靈溪之名因何而來我們不得而知，但即便是生疏人，只要到這條溪邊走上一趟，就會不禁稱奇。
記者在一個秋日的午後，循著它的流向漸行漸深。
深秋的田野裏到處充滿收穫的景象，紅色的楓葉、金黃的稻浪、寧靜的村莊，簇擁在那寬敞而曲折的靈溪兩旁，相映成趣，步步生景。而正當我們為眼前的景色漸欲沉醉之時，突兀河道在那一座秀奇的山體前折了一個大彎，原本西北、東南流向的靈溪，在它的遮擋下，向南奔流而去，成了北南流向。人循著溪水，自然地進入到了一個幽靜、深遠的意境之中。
它就是奇靈山，不高但長得很有特點，特別是那裸露示人的岩體，平緩的流線形體上，刀削人鑿般地“印嵌”著許多波褶，與底下的流水交融，規則而富有動感，倣若一條蜇伏於此的巨龍顯露出的一段龍身，遮擋著溪水，佑護著一方水土。
水到此變得寧靜，溪到這開始幽靜。如果説，奇靈山前的溪流尚有些許野氣和霸道的話，那靈溪水流至這裡拐折後，變得溫順了，也柔和了。
佳山生秀水，秀水環佳村。佳村就在那水流的不遠處，聳峙的群山、密集的樹群將它遮得半隱不露的。是自然的造化孕育了生機，還是先哲的智慧選擇了這裡？我們尚且為村址的貼切和自然而生探究之意時，一座古樸的石板橋不經意間已載你站到了村口。
村民説，這座橋就叫靈溪橋。
人行至此，一路尋訪溪名佑證的我，在那鐫刻在那石護欄上的“靈溪橋”三個雄渾的漢字面前，找到了答案。
傳説的故事與現實的佳村有著多處驚人的巧合
靈溪、奇靈山，兩個《龍燈》中的傳説地名都在此真切地叫喚著，那《龍燈》故事的情節在此又會有何注解呢？
佳村村內和村外周邊有眾多以龍命名的山座、地名，“金衩龍、花龍塢、蟠龍、來龍頭、長龍”等等，陳亨和老人信口拈來就不下10多處。前不久，他和村裏的一群熱心人做了專門調查，村裏、村外以龍命名的地名有20處之多。
龍是先民們的圖騰，以龍命名村裏的地名在古時多見，但像佳村這樣龍字地名之多卻不多見，更有幾處與故事情節的驚人吻合讓人不禁稱奇。
《龍燈》的故事梗概是這樣的。傳説中有一條龍，化身為一條蛇在人間佑護一方百姓。人們為感謝它對他們的恩德，燒香拜祭，還把大把大把的米丟到溪裏祈求來年豐收。玉帝知道後，震怒之下下令將靈溪龍斬成四段……
生為靈溪龍，死是靈溪魂。靈溪龍被斬後，軀體飄落下來在靈溪邊上、佳村周邊形成了四座山：龍頭背、花龍岩、龍脖子和龍尾崗。
龍頭背就在村裏。循著三州古道行往尖山方向，一塊突兀的高地上，有一塊突起的岩石，村民們稱之為龍鼻子。龍鼻子上方的龍額頭延至胡姓村民的家中。胡家後面一左一右分佈著兩口水井，井套是清代的，井壁卻是天然而成。在如此高的地勢上打井取水本就讓人叫奇，天然而成的井壁更是讓人不可思議，更有那清澈不涸的井水實在讓人嘆為觀止。
龍頭背不遠的“龍脖子”也很特別。它附近、周邊的山地、田野地勢平坦，都是黑色土，惟有那“龍脖子”突起高聳，並且土質顏色也與周邊不同，以紅壤土為主。倣若那被砍斷的龍脖子尚在流血。
花龍岩在佳村之東北，村民們稱之為龍身化石。這處山體也富有特點，一座山朝著田野緩坡而下，通體都是密密的植被、雜草，惟獨它一毛不長，光溜溜一體岩石，渾圓雄厚地臥放在那裏。山似連不連、土似遮沒遮，供人儋仰，引人暇想……
這不正契合“巨龍被斬，分割的軀體散落靈溪”的民間故事？
故事背後還有一些讓人無法破解的奇事。
那被稱之為龍眼的天然深井，一個癡呆的婦女不小心掉了進去，村民們都以為她必死無疑，奇怪的是，她不僅沒被淹死，救上來後過幾天竟然不再癡呆了；
還是那井，左邊的那口，一村民欲將之填了蓋房子，挖墻腳時，那平日裏乾涸的土地不想在他開挖時汩汩而出水流，經久不息……
謎般的村莊，謎般的流傳
佳村地名的自然巧合，地形地貌的天然吻合，讓人無法置疑這是《龍燈》傳説的起源地。但深山僻壤，偏僻小村，又怎將故事傳得如此之遠，如此之廣？
《周氏宗譜》記載，佳村原是周姓的繁衍之地，他們隋朝之時遷居於此，距今已有1400多年的歷史。興盛時期，由此擴展，周姓村民在靈溪一帶分為西周、東周、前周、後周等幾個村，它們互為相接，盛極一時。傳説中當地有一條“十里長街”，街上“光雨傘鋪就有18家之多”。
如今繁華景象已不復存在，但繁華的過去總有物料可證。佳村邊上，靈溪之西，村民們稱之為西周畈的田地裏，他們開耕種植，深挖淺鋤，一不小心就會翻到“磨石磚”。1986年，村民杜寶爐想到該地塊取土燒磚，翻去表層的熟土，不下一米卻挖到了一堂整齊鋪砌的磨石磚……
三州古道經此延伸，古時繁華也在情理。繁華的背後，這裡留下眾多人文遺跡。佳村一華里半徑內，一度分佈著六庵四廟，至今，在原玉山中學校址內還保存有碑石。歷史學家吳晗幼年時曾隨父親到建於唐天佑年間的下覺庵就讀。
傳説的流傳途徑我們不得而知，但置身於如此神似形具的佳村，遙想它昔日的繁華，我們不難作此斷想：這裡曾經商賈雲集，僧侶成群。商賈多，則傳得遠；僧侶多，則文化興。如織攘往的人流，將這裡的山水故事循著三州古道傳得越來越遠，一如那奔騰不息的靈溪，越流越遠！
