出國參加活動的前一天，加措活佛在北京雍和宮旁一間佛樂繞梁的茶室裏一邊等待信徒，一邊看著《特蕾莎修女：奇跡的故事》。
“這是我最近在思考的問題，”加措活佛搖了搖手中翻捲得厲害的書説，“宗教和這個世界的關係。”
“天主教原本是比較保守的宗教，但通過特蕾莎修女，還是對西方世界産生了一定影響。”他放下書，有感而發。
出國參加活動已經是這位“80後”活佛生活中的常事。他的行李是一個用舊了的大背包。茶室外，不時有外國面孔經過，走進一片氤氳香火中。
今天的中國人，在國際航班上看到身著袈裟、手提筆記型電腦的僧侶，或在國內的寺院宮觀遇上虔誠的歐美教徒，已經不再詫異。某種程度上，宗教的“遁世”在全球化浪潮中正逐漸被“入世”替代。
“宗教發展是一個漫長的、複雜的過程，要放在歷史的，世界的大背景下觀察和對待。”全國政協委員、社科院副院長朱佳木説。
在國際上，宗教問題往往會對世界格局和發展走向産生重要影響。“冷戰”結束後，宗教衝突和糾紛愈發頻繁影響國際關係，製造出不少熱點。
作為已有幾千年宗教文化沉澱的中國，沒有忽視宗教的存在和作用。
民族大學教授楊聖敏指出，宗教在中國的歷史久、信眾多、基礎深。
加措活佛的微博粉絲已經有90余萬，其中不乏海外信徒，微博轉發率基本以千甚至以萬計。他呼籲發起的公益活動總是響應者眾多。
這只是宗教“群眾性”的一個縮影。
中國有多個宗教。據官方不完全統計，各種宗教信徒超過1億人，宗教活動場所10萬餘處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。
全國政協常委、國家宗教事務局原局長葉小文説，隨著中國的不斷發展，對世界的影響力日益增強，中國的宗教也引起海外關注，但外界一些人的看法並不正確。
